شبهة بعدشبهة

Keraguan Setelah Keraguan

قد يقول قائل: إذا كان الدين جاء لدعوة المختلفين في فهم ما أنزل الله من الشرائع إلى الاتفاق. فما بال أهل الدين الإسلامي قد تفرقوا شيعًا شيعًا. وما بال حرب الاختلافات بينهم لم تضع أوزارها.

Ada seorang bertanya: “Jika agama Islam datang dimaksudkan untuk mempersatukan orang-orang yang berselisih dalam memahami syarat yang diturunkan Allah, kenapa pemeluk agama Islam pecah menjadi berkelompok-kelompok? Kenapa perselisihan di antara mereka belum pernah berhenti ?

إذا كان الدين الإسلامي يأمر المسلم بأن لا يشرك مع الله أحدًا فما بالهم ولوا وجوههم إلى من لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًا.

Agama Islam menyuruh seorang muslim untuk tidak menyckutukan Allah, tapi kenapa kaum muslimin memalingkan muka kepada orang yang tidak memiliki manfaat dan madlarat?

وإذا كان الدين أطلق العنان للعقل بشرائط مخصوصة توقفه عند الحد الذي لا يطغى فيه. فما بالنا نرى الكثيرين يقيدون عقولهم بقيود لا تجعل للعقل مجالًا في البحث عن حقائق هذه المخلوقات التي لم تخلق عبثًا. وما بالنا نرى الكثيرين يقنعون بالنذر القليل من فهم هذه الحقائق.

Agama Islam membebaskan belenggu akal dengan beberapa syarat tertentu, namun kenapa kita menyaksikan banyak orang yang membelenggu akalnya dengan belenggu-belenggu yang tidak memberikan kesempatan bagi akal untuk menyelidiki hakekat makhluk yang tidak dijadikan sia-sia? Kenapa kita menyaksikan banyak orang yang puas dengan pemahaman sederhana terhadap hakekat kebenaran?

إذا كان الدين يأمر باتباع ما شرعه لنا وبينه من الأوامر والنواهي. فما بالنا نرى الكثيرين حادوا عن الصراط السوي وهلم جرا من ابتداع البدع وإدخال ما ليس من الدين في الدين.

Agama Islam menyuruh untuk mengikuti apa yang diisyari’atkan kepada kita berupa perintah dan larangan, namun kenapa kita menyaksikan banyak orang yang melanggar jalan yang lurus, dan begitulah seterusnya, mereka melakukan amalan-amalan bid’ah dan memasukkan sesuatu yang bukan agama ke dalam agama”..

مهلاً. مهلاً رويدًا رويدًا. أيها السائل المعترض. هوّن على نفسك. إن المسلمين حصل بينهم ما ذكرت وبعض ما أهملت ذكره لعدم فهم حقيقة الدين الإسلامي الحنيف. ومثلهم هذا كمثل المريض مع الطبيب الغبي الذي عرف الداء وجهل الدواء. وقد استفحل الداء في أهل الدين الإسلامي وشرعوا يبحثون عن الدواء الشافي لهم فلم يجدوا غير اتباع الدين دواء شافيًا.

Pelan-pelan, sebentar wahai orang yang bertanya, bersabarlah. Ketahuilah bahwa kaum muslimin yang kamu sebutkan tadi atau yang tidak kamu sebutkan berbuat begitu karena tidak memahami hakekat agama Islam yang lurus. Mereka itu ibarat orang sakit yang berobat kepada dokter bodoh, tahu penyakit tetapi tidak tahu obatnya. Penyakit telah tersebar di kalangan pemeluk agama Islam, lantas mereka berupaya mencari obat penyembuh. Mereka tidak akan mendapatkan obat penyembuh kecuali dengan jalan mengikuti agama.

أرسل نظرك إلى المدنية الغربية (الحقة) وهذه المخترعات والاكتشافات وكل ما أفاد العالم من العلوم والمباحث وكشف عن أسرار الطبيعة وما يندمج في هذا الباب. كل ذلك حث عليه الدين الإسلامي الحنيف لأنه ما شرع إلا لأجل أن يحصل الإنسان على سعادتي الدنيا والآخرة. ومن يتل القرآن حق تلاوته يجد أكثر من ذلك.

Pusatkan perhatian anda pada peradaban Barat (yang hakiki). Lihat pula penemuan, penelitian, dan semua yang bermanfaat bagi manusia berupa ilmu pengetahuan, hasil penyelidikan, dan penemuan rahasia alam. Semua itu sebenarnya dianjurkan oleh Agama Islam yang lurus, karena pada hakekatnya apa ang disyari’atkan Islam hanyalah agar manusia mencapai kebahagiaan dunia dan akherat. Siapa yang membaca al-Quran secara benar, dia akan mendapatkan lebih dari itu.

فنتج من هذا أن الذنب ليس على الدين الحنيف لأنه كامل واف بحاجات الإنسان. وإنما الذنب على الذين لم يفهموه. أو فهموه وجادلوا فيه عنادًا ولجاجًا. والله سبحانه وتعالى وصف دينه بأنه قيم لا عوج فيه:

Oleh karena itu, letak kesalahan bukanlah pada agama Islam, karena Islam lengkap dan mencakup segala kebutuhan manusia. Letak kesalahan adalah pada orang-orang yang tidak memahami Islam, atau orang-orang yang memahaminya tapi memusuhinya Allah mensifati agama-Nya bahwa Islam adalah agama yang lurus yang tidak ada kebatilan di dalamnya:

﴿ لَا يَأْتِيهِ الْبَٰطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ، تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾١

Artinya: “Yang tidak datang kepadanya (al-Quran) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.” Fushilat: 42.