حكمة صلاة الجماعة
Hikmah Shalat Jamaah
إن الحكمة في صلاة الجماعة أيها المؤمن إذا عرفتها وفقهتها فقد أوتيت فضلًا كبيرًا وكنت من الذين أنعم الله عليهم بنعمة الإيمان.
Hikmah shalat jamaah jika anda mengetahuinya mempunyai keutamaan besar dan anda akan termasuk orang yang diberi nikmat oleh Allah dengan nikmat iman.
إن الصلاة المنفرد فيها معنى الانفراد وهو على نقيض الاجتماع والاتحاد. فمن أجل ذلك فضلت صلاة الجماعة على صلاة المنفرد. وأن لها مزايا أخرى وفوائد جمة لا تخرج عن دائرة التالف والاتحاد ولكن باعتبارات.
Shalat sendirian mengandung makna menyendiri, lawan dari perkumpulan dan persatuan. Oleh karena itu shalat jamaah lebih utama dari shalat sendirian. Shalat jamaah memiliki keistimewaan dan faedah banyak yang tidak lepas dari arti persatuan dan kesatuan, di antaranya:
فمنها الاجتماع ووجود المسلمين في صف واحد وراء إمام واحد. وفي هذا من معنى الاتحاد ما قد عرفت.
- Pertemuan kaum muslimin dalam satu kesatuan di belakang seorang pemimpin (imam). Inilah makna persatuan yang anda ketahui.
ومنها أن المسلم الفقير يقف بجانب المسلم الغني بلا فارق ولا تمييز بينهما. وفي هذا معنى المساواة التي تترنم بها الأمم الأخرى المتمدينة. لأن تلك المساواة في الحقيقة هي من قواعد الدين الإسلامي الحنيف.
- Seorang muslim fakir berdiri di samping muslim kaya tanpa ada beda antara keduanya. Di sini mengandung arti persamaan (musawat) yang di dengung-dengungkan oleh ummat lain yang berperadaban. Persamaan pada hakekatnya adalah merupakan salah satu prinsip-prinsip Islam yang lurus.
إذا عرفت هذا عرفت أن السيد والمسود والخادم والمخدوم يستوي الكل أمام الله في الوقوف بين يديه. ولا يفضل عربي عن عجمي إلا بالتقوى
Tuan dan hamba, majikan dan pelayan adalah sama di depan Allah. tidak ada yang melebihkan orang Arab atas orang asing kecuali dengan takwanya:
﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَٰكُمْ ﴾١
“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah yang paling takwa di antara kalian”. Al-Hujurat: 13.
وإن الكرم وهو مجموع الأخلاق الفاضلة لا يشترط أن يكون في جماعة الأغنياء، وإنما هو نعمة من النعم الجليلة يمنحها الله من يشاء من عباده.
Kemuliaan adalah gabungan dari akhlak utama yang tidak mesti dari kelompok orang-orang kaya, akan tetapi kemuliaan merupakan nikmat Allah yang diberikan kepada hamba-Nya yang dikehendaki.
ولقد خالف أهل هذا العصر هذه القاعدة فإنك ترى في المساجد يوم صلاة الجمعة الأغنياء في الصفوف الأولى غالبًا والفقراء في الصفوف المتأخرة حتى لقد صارت هذه قاعدة عمومية وحالة طبيعية، أو كادت تكون.
Pada zaman sekarang prinsip kesamaan ini telah dilecehkan. Anda bisa mendapatkannya di masjid-masjid pada waktu shalat jum’at. Orang- orang kaya biasanya duduk di barisan pertama sementara orang-orang fakir miskin di barisan belakang, sehingga suasana demikian sudah merupakan kaidah umum dan keadaan yang biasa.
بحيث لو وجد أحد الأغنياء في الصف الأخير اضطرارًا كان في صدره حرج. كما أن الفقير إذا وجد في الصف الأول أحس في نفسه أنه في غير مكانه اللائق به وبمنزلته. وكل هذا مخالف لحكمة تفضيل صلاة الجماعة على صلاة المنفرد.
Hingga kalau terpaksa seorang kaya itu berada di barisan belakang, hatinya merasa sesak dan me- rasa diremehkan. Sementara itu kalau si miskin kebetulan berada di barisan depan, dia merasa seakan tempat itu bukan tempatnya yang pantas. Keadaan seperti itu jelas menyalahi hikmah diutamakannya shalat Jamaah di atas shalat sendiri.
وهناك حكمة أخرى وهي: إن صلاة الجماعة من شأنها أن تجمع المسلمين ولو لم تكن بينهم معرفة. فإذا ما اجتمع المسلمون في صف واحد وراء الإمام واستقبلوا القبلة التي في استقبالها معنى الوحدة والاتحاد حصل بينهم التعارف والتوادد والتآخي وما هو سبب في تآلف القلوب. ذلك التآلف الذي عليه سعادة الحياة الحقيقية.
- Shalat berjamaah mengumpulkan manusia meskipun mereka belum saling kenal mengenal. Ketika mereka berkumpul dalam satu barisan di belakang imam, menghadap kiblat yang mengandung makna persatuan dan kesatuan, terjadilah saling kenal mengenal, cinta mencintai, dan segala sebab yang menimbulkan bersatunya hati. Kesatuan itulah yang mengakibatkan kebahagiaan hidup yang hakiki.
وأيضًا نقول إن فضل صلاة الجماعة على صلاة المنفرد لها حكم أخرى وهي: إن الإنسان إذا كان خادمًا وناداه مخدومه وسيده وجب عليه تلبيته. فما بالك إذا ناداه الله على لسان المؤذن الذي يقول:
- Apabila seorang itu menjadi pelayan (hamba) maka dia wajib menjawab panggilan tuannya. Bagaimana jika yang memanggil itu adalah Allah melalui suara seorang muadzin:
حي على الصلاة حي على الفلاح. أي أقبلوا يا عبادي على الصلاة والفلاح. كأنه قال إذا أقبلتم وصليتم الصلاة المطلوبة فلحتم وصلح حالكم ونجحتم فيما تريدون وترغبون. لا شك أنه في هذه الحالة يكون من أوجب الواجبات عليه إجابة دعوة رب الأرباب وملك الملوك.
“Marilah kita shalat, marilah kita mendapatkan kebahagiaan”. Ketika itu seakan Allah berkata: Jika kalian menjawab panggilan dan shalat dengan benar, maka keadaan kalian akan membaik dan kalian akan sukses dari apa yang kalian inginkan dan cintai. Tentu saja menjawab panggilan yang paling wajib adalah menjawab panggilan Tuhan.
ولما كان فضل صلاة الجماعة ما قد عرفت قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
Kewajiban shalat berjamaah dilukiskan oleh Nabi:
«صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تُفَضّلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً» وَفِي رِوَايَةٍ «بِسَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً».
Artinya: “Nabi bersabda: “Shalat jamaah melebihi shalat sendirian dengan 25 derajat, dalam riwayat lain; dengan 27 derajat”.
وقال سعيد بن المسيب: ما أذن مؤذن منذ عشرين سنة إلا وأنا في المسجد.
Said bin al-Masib berkata: “Seorang muadzin tidak pernah adzan di masjid selama 20 tahun, kecuali aku selalu berada di masjid”,
وقال حاتم الأصم: فاتتني صلاة الجماعة فعزاني أبو إسحاق البخاري. وروي أن ميمون بن مهران جاء المسجد فقيل له إن الناس قد انصرفوا فقال:
Hatim al-Ashmi berkata: Aku ketinggalan shalat berjama’ah, maka Abu Ishak al-Bukhori menghiburku dengan meriwayatkan sebuah hadits dari Maimun bin Mahran ketika datang ke masjid. Diberitakan orang-orang sudah pulang (dari shalat jama’ah), maka Maimun berkata:
إنا لله وإنا إليه راجعون لفضل هذه الصلاة أحب إليّ من ولاية العراق. ولو أردنا أن نذكر بعض ما ورد في فضل صلاة الجماعة لضاق بنا المقام.
Inna lillahi wa inna ilaihi roji’un. sungguh keutamaan shalat ini lebih aku sukai daripada wilayah Iraq. Jika kita hendak menyebutkan riwayat-riwayat lain tentang keutamaan shalat jama’ah, tentu tempatnya sangat terbatas.
