الحكمة في خطبة الجمعة
Hikmah Khutbah Jum’at
اعلم أيها المسلم أن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن الشريف وفيه من الحكم والمواعظ والفوائد الدنيوية والأخروية ما لا نقدر على وصفه. ولو أعطينا من البيان وفصاحة اللسان ما به نكون أستاذَا لسحبان.
Ketahuilah wahai orang-orang muslimin bahwa Allah menurunkan al-Quran yang mulia mengandung hikmah, peringatan, nasehat, faedah- faedah duniawi dan ukhrawi yang tak terhingga. Kalaulah Dia memberi kita keterangan dan kefasihan berbicara, tentu kita akan menjadi guru besar.
إن فيما قرره الشارع الحكيم صلاة الجمعة. وقد علمت الحكمة في مشروعيتها. وهاك شرح الحكمة في خطبتها لتكون على علم إن كنت من الغافلين.
Di antara perintah Allah adalah shalat Jum’at. Dan anda telah mengetahui hikmah disyari’atkannya seperti keterangan di atas. Kini adalah hikmah khutbah jum’at agar anda mengetahuinya jika anda termasuk orang-orang yang lupa.
يجتمع المسلمون في هذا اليوم المبارك في هذه الساعة في مسجد واحد أو مساجد متعددة من سائر أطراف البلاد لأجل أن يؤدّوا فريضة الجمعة. ولكن قد ثبت لك أولًا أن الإنسان ميال إلى الشر أكثر منه إلى الخير وهذه قضية ذكرها الله في القرآن الشريف بقوله:
Pada hari jum’at yang berbarkah itu kaum muslimin berkumpul di satu masjid atau di beberapa masjid di seluruh penjuru negeri agar mereka bisa melaksanakan kewajiban shalat Jum’at Seperti yang telah anda ketahui bahwa manusia itu cenderung untuk berbuat jahat lebih banyak dari pada ingin berbuat baik. Itulah yang disebut Allah dalam firmanNya:
﴿ إِنَّ الْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا، إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾٢
Artinya: “Sesungguhnya manusia itu diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir”. Al-Ma’arij: 19-21.
قرر الشارع الحكيم الخطبة قبل صلاة الجمعة لتذكير المسلمين بمصالحهم الدنيوية والأخروية وهم مجتمعون في مكان واحد حتى تستقيم أحوالهم في الدنيا والدين ليكونوا من أهل اليقين وأصحاب اليمين.
Allah memerintahkan khutbah Jum’at sebelum shalat untuk mengingatkan kaum muslimin tentang maslahat duniawi dan ukhrawi mereka yang berada di satu tempat, agar keadaan duniawi dan ukhrawi mereka membaik dan agar mereka termasuk orang-orang yang yakin.
ولقد كان السلف الصالح من المسلمين في صدر الإسلام لا يقتصرون على التبشير بالجنة والتحذير من النار وكل ما هو متعلق بأمر الآخرة. بل كانوا يشرحون للمصلين كل ما فيه فائدة دنيوية أو أخروية تعود عليهم. بخلاف خطباء هذا العصر الذين يخطبون على المنابر خطبًا طال عليها القدم. ولا تؤثر في القلوب التأثير الشرعي المطلوب.
Kaum muslimin salaf pada periode Islam pertama tidak cukup hanya dengan berkhutbah tentang tabsyir (kabar gembira) berupa surga atau tahdzir (peringatan) berupa neraka serta hal lain yang berhubungan dengan akherat. Namun mereka menerangkan juga tentang segala faedah duniawi dan ukhrawi yang akan kembali kepada mereka. Lain halnya dengan para khatib zaman sekarang. Mereka berkhutbah dengan khutbah-khutbah yang telah usang, tidak berpengaruh pada hati sama sekali.
كان الخطيب في صدر الإسلام يقف على المنبر ويشرح الداء الذي أصيبت به جماعة المسلمين ويصف الدواء بصورة مؤثرة. فإذا كان الجهاد شرح لهم ثواب الكرام المحسنين,.
Seorang khatib pada masa periode Islam pertama berdiri di atas mimbar, menerangkan tentang penyakit yang sedang menimpa jama’ah Islam, dan menjelaskan tentang obat penyembuh yang sangat mujarab. Jika berkhutbah tentang jihad, dia menerangkan kepada pahala orang-orang mulia.
وإذا كانت هناك فتن وما أشبه ذلك شرح لهم ما يوطد دعائم الأمن في البلاد وهداهم إلى الصراط المستقيم، وإلى صلاح أمري الدنيا والآخرة. هذه هي الحكمة في خطبة الجمعة وهذه فوائدها فهل نحن بها عاملون؟.
Jika ada huru hara dan fitnah, dia menerangkan tentang apa yang bisa memperkuat keamanan negeri dan menunjukkan kepada jalan yang lurus, serta untuk kebaikan dunia dan akherat. Inilah hikmah khutbah jum’at serta faedah-faedahnya. Adakah kita melaksanakannya?
