حكمة استقبال القبلة
Hikmah Menghadap Kiblat
إن حكمة استقبال القبلة وتوجيه الوجه شطر المسجد الحرام تتضاءل دون فهم كنهها الأفهام وتحفى في تسطير فضلها وفوائدها الأقلام. فكيف بنا ولم نؤت من العلم إلا قطرة من بحر زاخر أو ذرة من كثيب ولكن ليس هذا بمانع لنا من أن نقول كلمة على ما وصلنا إليه والله المستعان. الحكمة في استقبال القبلة تشمل فوائد وحكم سبع وإليك البيان .
Hikmah menghadap kiblat dan menghadapkan muka ke arah Masjid Haram masih banyak keutamaan dan faedahnya yang belum terungkap. Apalagi kami yang hanya memiliki setetes ilmu. Namun tidak ada halangan bagi kami untuk berbicara masalah ini meskipun hanya satu kata. Hikmah menghadap kiblat meliputi beberapa faedah dan hikmah yang antara lain:
(أولاً) إحياء لسنة سيدنا إبراهيم الخليل وولده إسماعيل عليهما الصلاة والسلام. لأنهما السبب في بناء الكعبة الشريفة وحتى لا تغيب ذكراهما عن أفئدة المسلمين.
- Menghidupkan kembali sunnah Nabi Ibrahim dan anaknya, Ismail, karena mereka berdua menjadi sebab dibangunnya Ka’bah yang mulia sehingga kenangan terhadap mereka tidak pernah terlupakan oleh hati kaum muslimin.
(ثانيًا) إن المسلم بتوجيه وجهه إليها وصرفه جميع الجوارح إلى جهة واحدة غير مضطرب ذات اليمين وذات الشمال يغرس ذلك في قلبه بذور الطمأنينة والخشوع والتثبت من الإيمان فلا ينصرف عن باب رحمة الله ولا يهيم في بوادي الهواجس والوساوس والأهواء ويبصر بعين القلب النور الساطع من معنى قوله تعالى:
- Dengan menghadapkan muka ke kiblat dan menghadapkan seluruh organ tubuhnya ke satu arah, tidak bergerak kekiri dan ke kanan, seorang muslim menanamkan ke dalam hatinya bibit-bibit ketenangan, khusyu’ dan mantap dalam keimanan. Maka dia tidak berpaling dari rahmat Allah dan tidak tenggelam dalam lembah nafsu, sehingga bisa melihat dengan mata hatinya cahaya yang memancar dari makna firman Allah :
﴿ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَٰوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾١
‘Sesungguhnya aku menghadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan Tuhan”. Al-An’am: 79.
ولقد ورد في هذا المعنى حديث شريف من ضمن ما ورد وهو:
Dalam kaitan makna ayat di atas ada sebuah hadits :
«إِذَا قَامَ الْعَبْدُ إِلَى صَلَاتِهِ فَكَانَ هَوَاهُ وَوَجْهُهُ وَقَلْبُهُ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَانْصَرَفَ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
“Ketika seorang hamba mendirikan shalatnya, nafsu, wajah, dan hatinya menghadap kepada Allah Yang Maha Mulia, dan dia kembali seperti hari ketika ibunya melahirkannya”.
(ثالثًا) إن الإنسان طبع على تعيين الزمان والمكان اللذين يؤدّي فيهما عمله المعتاد علي أدائه بحيث لو فقد هذا التعيين لاختل نظام عمله وفسدت عليه معيشته بسبب إجرائه عادته المألوفة باضطرابه وعدم ثباته.
- Manusia diciptakan agar menentukan waktu dan tempat melaksanakan tugas yang harus dikerjakan, di mana jika kehilangan penentuan itu, rusaklah aturan kerjanya dan hancurlah penghidupannya karena melaksanakan tugas dengan terombang-ambing tanpa ada keteguhan (kemantapan).
وكذلك الإنسان إذا لم يكن له جهة في أداء الوظيفة العبادة وصار ينتقل بقلبه من جهة إلى جهة أخرى فقدت مزية الإخلاص في أداء وظيفة وكان غير مستحق للأجر لأنه لم يؤدّها على الوجه المطلوب. فالله سبحانه وتعالى جعل لنا القبلة لنعرف الجهة التي يكون العمل مقبولاً باتباعها وحتى لا نكون مخيرين في اختيارها خشية الاضطراب والحيرة شأن من يحار عند اختيار الأشياء.
Begitu pula, apabila manusia tidak memiliki arah yang pasti dalam melaksanakan tugas ibadah, lantas berpindah-pindah dengan hatinya dari satu arah ke arah yang lain, maka dia akan kehilangan keikhlasan dalam melaksanakan tugas, dan dia tidak berhak untuk memperoleh pahala karena dia tidak melaksanakannya secara semestinya. Allah menciptakan kiblat untuk kita agar kita mengetahui arah yang karena mengikutinya perbuatan kita diterima, dan sehingga kita tidak bingung dalam memilih.
(رابعًا) إن توجيه المسلمين كلهم في مشارق الأرض ومغاربها إلى القبلة فيه من سعادة الدارين لأنهم بهذا يعلنون أنهم إخوان قد تآلفت قلوبهم واتحدت نياتهم وتوجهوا جميعًا نحو أمر واحد ألا وهو الكعبة المشرفة.
- Menghadapnya kaum muslimin ke arah kiblat secara keseluruhan dari timur dan barat adalah merupakan kebahagiaan dunia dan akherat, karena dengan demikian, mereka memaklumkan bahwa mereka adalah saudara yang hati dan niatnya satu, semuanya menghadap kepada satu arah, yaitu menghadap Ka’bah yang dimuliakan.
وإنهم وإن كانت أماكنهم بعيدة ومتفرقة في الشرق والغرب وسائر الجهات. إلا أن الكعبة هي نقطة دائرة اتحادهم التي تجمع حولها قلوبهم من أطراف البلاد. وهذا التآلف والمحبة نعمة كبرى من نعم الله تعالى على عباده. ومن أجل ذلك قال تعالى ممتنا على عباده المؤمنين
Meskipun mereka berada pada tempat yang berjauhan dan terpencar-pencar di barat dan di timur serta di seluruh penjuru, namun Ka’bah tetap menjadi titik pusat persatuan mereka dari segala penjuru negeri. Kesatuan dan kecintaan tersebut merupakan hikmah terbesar dari Allah yang diberikan kepada hamba-Nya. Atas dasar itu maka Allah mengaruniai hamba-Nya yang beriman dengan firman-Nya:
﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوْبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾١.
“Dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah menjinakkan antara hatimu, lalu menjadikan kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara…”. Ali Imran: 103
(خامسًا) إن الإنسان إذا أراد أن يظهر الإخلاص في عبوديته بعلامة مخصوصة محسوسة يراه الناس عمومًا عين مكانًا يؤدي فيه هذا الولاء وهذا الإخلاص. وكذلك إذا وجه وجهه نحو القبلة وكانت الجوارح كذلك ساكنة والقلب حاضرًا يكون المرء قد أدى الوظيفة التي أمر بها وأظهر الإخلاص في مكان معين حتى لا يكون هناك ريب ولا شك في تأديته إياها باضطرابه وعدم تعيين المكان.
- Jika orang ingin menampakkan keikhlasan dalam ibadahnya dengan arah tertentu yang bisa diketahui manusia secara umum, maka dia mesti menentukan suatu tempat agar dia bisa menunaikan keinginan dan keikhlasannya. Demikian pula ketika menghadapkan wajahnya ke arah kiblat di sertai dengan seluruh organ tubuh yang tenang dan hati yang hadir, berarti dia telah melaksanakan tugasnya yang telah diperintahkan, dan telah menampakkan keikhlasan pada suatu tempat tertentu hingga tidak ada lagi keragu-raguan dalam melaksanakannya.
( سادسًا) إن المرء باستقبال القبلة حين ينادي المنادي بقوله. حيّ على الصلاة حي على الفلاح. مسرعًا يكون قد برهن على طاعة رسول الله التي هي طاعة الله سبحانه وتعالى. وأيضًا إن الكعبة المشرفة هي في بلد منشأ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فتعظيمًا لها يوجه المسلمون وجوههم نحوها لأنها أشرف الأمكنة في الأرض.
- Dengan menghadap kiblat, ketika seorang muadzin memanggil dengan segera, berarti orang itu mentaati Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam yang merupakan ketaatan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala itu sendiri. Ka’bah berada pada suatu negeri di mana Rasulullah dilahirkan. Maka sebagai penghormatan kepadanya, kaum muslimin menghadapkan wajahnya ke sana, karena ia merupakan tempat yang termulia di dunia.
(سابعًا) إن باستقبال القبلة تذكير المسلمين بمحبة الله تعالى لرسوله الكريم. لأنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما رأى أن استقبال القبلة والتوجه إلى الكعبة خير من استقبال بيت المقدس وأخذ يقلب طرفه صوب السماء منتظرًا الإذن من مولاه فمنحه الله ما يتمنى محبة منه له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهذا مصداق قوله تعالى:
- Menghadap kiblat mengingatkan kaum muslimin betapa cintanya Allah kepada Rasul-Nya yang mulia. Ketika Rasulullah mengetahui bahwa menghadap kiblat dan mengarah ke Ka’bah lebih baik dari menghadap Baitul Maqdis dengan berdoa menengadahkan tangan, maka langit membenarkan sambil menunggu izin dari Allah. Saat itulah Allah mengabulkan apa yang diinginkan Muhammad karena cintaNya kepadanya, sesuai dengan firman-Nya:
﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَٰهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَةٌ ﴾٢
“Sungguh Kami sering melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya…”.Al-Baqarah: 144.
والحكمة في التوجه إلى بيت المقدس، أن العرب كانت في بدء الإسلام يولون وجوههم شطر الكعبة وفيهم المنافقون الغير الصادقين في إيمانهم. فأراد الله أن يظهر المنافقين من الصادقين حيث يقول في كتابه العزيز
Adapun hikmah menghadap Baitul Maqdis adalah karena bangsa Arab pada awal mula Islam menghadapkan muka mereka ke arah Ka’bah yang di antara mereka adalah orang-orang munafik dan tidak yakin dengan keimanannya. Maka Allah ingin membedakan antara yang munafik dengan yang bukan, dengan firman-Nya:
﴿ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيْرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَ الله ﴾۳
Artinya: “Dan Kami tidak menjadikan kiblat yang menjadi kiblatmu (sekarang) melainkan agar Kami mengetahui siapa yang mengikuti Rasulullah dan siapa yang membelot. Dan sungguh (pemindahan kiblat) itu terasa amat berat, kecuali bagi orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah…” Al-Baqarah: 143.
ولما أمر الله بتوجيه الوجوه إلى بيت المقدس قد شق ذلك على العرب لصرفهم عن بيتهم الذي يقدسونه من قديم الزمان. فرحمة بهم أمروا بالرجوع إلى الكعبة. وعند رجوعهم قال جماعة من الذين أسلموا:
Ketika Allah memerintah untuk menghadap Baitul Maqdis, bangsa Arab merasa keberatan untuk berpaling dari Ka’bah yang mereka quduskan sejak dahulu. Sebagai rahmat bagi mereka Allah memerintah mereka untuk kembali menghadap ke arah Ka’bah. Ketika mereka kembali, sekelompok orang-orang yang tadinya Islam berkata:
مرةها هنا ومرة ها هنا ولو كان محمد على يقين من أمره لما تغير رأيه. وقد ارتدوا إلى الكفر. وقال المشركون: ما بالهم كانوا على قبلة ثم تركوها. ولذا يقول الله تعالى:
“Sekali menghadap ke sini, sekali ke sana. Kalau memang Muhammad itu yakin dengan perintahnya tentu pendapatnya tidak berubah-ubah”. Mereka itulah orang-orang murtad yang kembali menjadi kafir. Orang-orang musyrik berkata: “Apa alasan mereka menghadap kiblat lantas meninggalkannya ?”. Maka dari itu Allah berfirman:
﴿ سَيَقُوْلُ السُّفَهَآءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِى مَنْ يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾١
Artinya: “Orang-orang yang kurang akalnya di antara manusia akan berkata: Apakah yang memalingkan mereka (ummat Islam) dari kiblatnya (Baitul Maqdis) yang dahulu mereka telah berkiblat kepadanya? Katakanlah. “Kepunyaan Allah-lah timur dan ba rat; Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus.” Al-Baqarah: 142.
أما المسلمون الصادقون في إيمانهم فقالوا: يا رسول الله توفى إخواننا على القبلة الأولى فكيف حالهم. فنزل قوله تعالى:
Adapun kaum muslimin yang beriman, mereka akan mengatakan: “Wahai Rasulullah, saudara-saudara kami telah meninggal dunia sedang mereka menghadap ke arah kiblat yang pertama, bagaimana keadaan mereka?”. Maka turun firman Allah:
﴿ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيْعَ إِيمَٰنَكُمْ إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴾٢
Artinya: “Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia”. Al-Baqarah: 143.
هذه هي الحكم والفوائد في استقبال القبلة جعلنا الله وإياك من أهل جنته وقبلته.
Inilah beberapa hikmah dan faedah menghadap kiblat. Semoga Allah menjadikan kita termasuk ahli surga dan kiblat-Nya.
