حكمة شروط النية في التيمم

Hikmah Disyaratkannya Niat Dalam Tayammum

إعلم وفقك الله إلى صالح الأعمال أن التيمم لا يصير إليه الإنسان إلا في حالة الضرورة التي بينها الشارع وشرحها شرحًا وافيًا. زد على ذلك أن التيمم طهارة حكيمة لا حقيقية. ومن أجل ذلك كانت النية شرطًا فيه. وقد ذكر في البدائع ما يأتي:

Ketahuilah bahwa tayammum hanya dilakukan seseorang ketika dalam keadaan terpaksa sebagaimana dijelaskan oleh Allah. Lebih dari itu, pada prinsipnya tayammum merupakan thaharah hukmiyah bukan thaharah hakikiyah, maka dari itu niat merupakan syaratnya. Di dalam kitab al Badai disebutkan:

إن التيمم ليس بطهارة حقيقية وإنما جعل طهارة عند الحاجة والحاجة إنما تعرف بالنية بخلاف الوضوء لأنه طهارة حقيقية فلا يشترط له النية. ولأن مأخذ الاسم دليل كونها شرطًا لما ذكرنا أنه ينبيء عن القصد، والنية هيا القصد فلا يتحقق بدونها. فأما الوضوء فإنه مأخوذ من الوضاءة وإنها تحصل بدون النية. اهـ فيرى مما تقدم أن الشارع قد أحكم كل شيء صنعا.

“Sesungguhnya tayammum itu bukan thaharah hakikiyah (thaharah yang sebenarnya), akan tetapi merupakan thaharah pada saat butuh, dan kebutuhan itu bisa diketahui dengan niat. Lain halnya dengan wudlu, dia merupakan thaharah hakikiyah, maka tidak disyaratkan niat.b Asal kata ‘tayammum’ adalah berarti ‘maksud’, maka dari itu tayammum tidak sah tanpa niat. Sedangkan asal kata ‘wudlu’ berasal dari kata ‘widla’ah’ yang bisa dikerjakan tanpa niat.