حكمة نفقة الرقيق
Hikmah Memberi Nafkah Budak
الحكمة في ذلك راجعة إلى الرحمة والشفقة بهذا الإنسان الضعيف المملوك الذي لا يقدر على شيء. والذي لا حول له ولا قوة ولا مال عنده في يده. لأنه من المعلوم من الدين أن العبد و ما ملكت يداه لسيده. فإن لم تجب النفقة على السيد لمكث هذا الإنسان الضعيف جائعًا عاريًا طوال أيام حياته.
Hikmah pemberian nafkah kepadanya adalah kembali kepada masalah belas kasihan terhadap diri budak yang lemah yang tidak mampu apa-apa. yang tiada daya dan kekuatan dan tiada harta sama sekali. Telah diketahui dalam agama bahwa hamba sahaya adalah menjadi milik tuannya. Kalaulah tuan itu tidak wajib memberinya nafkah, niscaya manusia lemah ini akan kelaparan dan telanjang sepanjang hari.
وهذا أمر لا يرضاه عقل ولا يقره دين فضلاً عن أنه تضييع لآدمي خلقه مثل خلقه وروحه مثل روحه. ولا يليق بالمسلم أن يترك مملوكه جائعًا عاريًا يتكفف الناس وهو يتمتع به في الخدمة والإجارة وما شاكل ذلك.
Hal demikian tidak disetujui oleh akal dan tidak ditetapkan oleh agama. Seorang muslim tidak patut untuk membiarkan hambanya lapar dan telanjang, meminta-minta kepada manusia, sementara dirinya sendiri menikmati pengabdian dan hasil kerjanya.
ومعلوم لك أن منافع الرقيق كلها ترجع إلى السيد المالك. زد على ذلك إذا كان الرقيق المملوك صغيرًا وليس محلًا للبيع كالمدبر وأم الولد. لأنه لا يمكن بيعهما ولا إجارتهما. من أجل ذلك وجبت نفقة الرقيق على سيده وقد ورد في البدائع ما يأتي بتصرف.
Anda tahu bahwa manfaat budak itu tergantung pada tuan yang memilikinya. Bayangkan kalau seandainya budak itu apkir tidak laku dijual seperti mudabbar[1] dan ummu walad[2]. Maka tuannya wajib memberinya nafkah.
وجبت نفقة الرقيق بالكتاب والسنة والإجماع والمعقول. أما الكتاب فقوله عز وجل :
Disebutkan dalam kitab al-Badai’ “Kewajiban memberi nafkah kepada budak disebutkan dalam al-Kitab, Sunnah, Ijma ?, dan hukum akal. Dalil dalam al-Quran adalah:”
﴿ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانَكُمْ ﴾١
Artinya: “Dan (berbuat baiklah) kepada hamba-hambamu“. Al-Nisa’ 36.
فأمر الله عز وجل السادات بالنفقة على مماليكهم شكرًا لما أنعم عليهم حيث جعل من هو من جوهرهم وأمثالهم في الخلقة خدمًا أذلاء تحت أيديهم يستخدمونهم ويستعملونهم في حوائجهم.
Di dalam ayat ini Allah menyuruh tuan-tuan untuk memberi nafkah kepada budak-budak mereka sebagai rasa syukur atas nikmat yang diberikan Allah kepada mereka, di mana Allah menciptakan hamba hina di sisi mereka yang sempurna. Mereka bisa menggunakan para budak untuk kepentingan mereka.
وأما السنة فما روي أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يوصي بالمملوك خيرًا ويقول:
Dalil dalam hadits tentang kewajiban memberi nafkah budak adalah Rasulullah itu berlaku baik kepada budak. Beliau bersabda:
«أَطْعِمُوْهُمْ مِمَّا تَأْكُلُوْنَ وَاكْسُوْهُمْ مِمَّا تَكْسُوْنَ وَلَا تُكَلِّفُوْهُمْ مَّا لَا يُطِيْقُوْنَ فَإِنَّ اللهَ يَقُوْلُ: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾٢.
Artinya: “Berilah makan mereka dari apa yang engkau makan, berilah pakaian dari apa yang kamu pakai, dan janganlah engkau bebani mereka dengan suatu yang mereka tidak mampu. Sesungguhnya Allah berfirman: Allah tidak membebani suatu jiwa kecuali semampunya”.
وعن انس رضي الله عنه قال: كان آخر وصية رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين حضرته الوفاة:
Anas Radhiyallahu ‘anhu berkata: Akhir wasiat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam. ketika akan wafat adalah:
«الصَّلَاةُ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» وجعل صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يغرغربها في صدره الشريف:
Artinya: “(Jagalah olehmu) shalat dan budak-budakmu“.
وأما الإجماع. فقد أجمعت الأمة على أن نفقة المملوك واجبة على سيده.
Ijma’ menerangkan bahwa ummat Islam sepakat akan kewajiban tuan untuk memberi nafkah kepada budaknya.
وأما المعقول فهو عبد مملوك لا يقدر على شيء فلو لم تجعل نفقته على مولاه لهلك اهـ.
Akal menetapkan bahwa hamba sahaya itu tidak mampu apa-apa, kalau nafkahnya tidak diperhatikan oleh tuannya dia akan binasa.
وهذه حكمة جليلة ورأفة لا حدّ لها بالرقيق وأنت عرفت حالة الرقيق قبل الإسلام في موضع آخر من هذا الكتاب. ولعل من يوجه اعتراضًا للإسلام والمسلمين في شأن الرق في الإسلام يطلع على هذا ويقف على ما قرره الشارع الحكيم في هذا الموضوع فيزول اعتراضه ويصبح ويمسي يسبح بحمد هذا الدين القويم.
Inilah hikmah yang nyata dalam rangka belas kasih kepada hamba sahaya yang tiada batasnya. Anda pun tahu bagaimana kondisi budak sebelum Islam sebagaimana diterangkan dalam kitab ini. Semoga orang yang menentang Islam dan kaum muslimin dalam masalah perbudakan membaca masalah ini sehingga mengetahui apa yang ditegaskan oleh Allah, hingga akhirnya hilanglah pertentangannya dan berbalik bertasbih memuji agama yang lurus ini.
[1] Mudabbar adalah budak yang dijanjikan akan merdeka dengan suatu wasiat apabila tuannya meninggal dunia.
[2] Ummu walad adalah budak perempuan yang dicampuri tuannya hingga punya anak.
