حكمة جعل الطلاق بيد الرجل

Hikmah Hak Talak Ada pada Suami

إعلم أن المرأة ضعيفة الإرادة مضطربة الرأي في الأمور فاقدة مزية التثبت عند نزول المكروه وحدوث الغضب. تفرح وتحزن لأقل الأسباب. بخلاف الرجل الذي يقدر على التجلد والصبر واحتمال المشاق.

Wanita itu lemah kemauan dan selalu berubah-rubah dalam pendapatnya. Tidak punya keteguhan ketika terjadi kebencian atau kemarahan. Dia senang dan sedih hanya oleh sebab-sebab yang kecil. Lain halnya laki-laki. Dia mampu bersabar dan menderita.

ولا يبرم الأمر ولا ينقضه إلا إذا كان على بصيرة من أمره. فجعل الطلاق بيده أضمن لبقاء الزوجية وأحفظ لكيان المعيشة. وإن له مزية أخرى. وهي قيامه بالإنفاق وكونه صاحب السيطرة والأمر والنهي في بيته لأنه عماده ورب العائلة.

Dia tidak menerima atau menolak suatu hal sebelum mengerti benar permasalahannya. Talak dipegang oleh suami untuk lebih menjaga kekekalan perkawinan dan untuk memelihara penghidupan. Suami memiliki keistimewaan lain, yaitu dia bertanggung jawab atas nafkah. Dia adalah penguasa yang memerintah dan melarang dirumahnya karena dia adalah tiang dan pengatur keluarga.

ويجوز أن المرأة تكون من أهل الطمع في المال أو من اللائي لا يصبرن على طعام واحد. فإذا جعل الطلاق بيدها ربما تمسكت بالمثل السائر زوج بزوج والصداق فائدة: وكذلك الأمر لو جعل الطلاق بيد كليهما يكون الأمر أشنع.

Bisa jadi seorang istri termasuk orang yang materialis yang tidak puas dengan satu jenis makanan. Kalau talak dibuat dalam kekuasaannya, mungkin dia akan berpegang teguh pada sebuah matsal: “Sang suami hanya penabur permusuhan, maka maskawinlah penggantinya”.

وإلى الفراق أسرع. إذ ربما حصل الشقاق بينهما في قليل من الساعات. فتبادر المرأة بالطلاق فرارًا من العشرة في زعمها حيث لم يكن عندها تثبت وتجلد لتحمل المصائب فترى بعد هذا أن الحكمة في جعل الطلاق بيد الرجل من أعظم الفوائد وأجلها.

Begitu pula kalau seandainya hak talak ada pada mereka berdua. Masalahnya akan semakin bertambah buruk, bahkan proses cerai akan semakin cepat. Mungkin antara mereka terjadi perselisihan hanya beberapa jam, tapi dengan cepat istri mengajukan talak, lari dari keluarga karena dia tidak punya kesabaran untuk menderita cobaan. Dari situlah kamu nanti akan tahu bahwa memang seharusnya talak itu menjadi hak suami.

ومن المعلوم لك أن الرجل إذا تزوج وعاشر المرأة معاشرة الأزواج أو اختلى بها خلوة صحيحة شرعية لزمه جميع المهر الذي تم الاتفاق عليه بينهما. فإذا كان الطلاق بيد المرأة كانت الطامة الكبرى والبلية العظمى على الرجل لأنه يدفع المهر اليوم وهي تطلق غدًا.

Setelah kawin dan menggauli istri, seorang laki-laki wajib membayar mahar (maskawin) yang mereka sepakati. Kalau saja talak menjadi hak wanita, tentu akan datang bencana besar atas suami, karena dia wajib membayar maskawin hari ini sementara istri mentalaknya besok hari.

فيكون عليه المهر ويقع عليه الجرم بكلمة واحدة تخرج من شفتيها بغير تبصر ولا روية. وقد رأينا كثيرًا من السيدات يطلبن التطليق من القاضي الشرعي في المحاكم الشرعية المصرية بدعوى الضرر من الزوج وتطلب المرأة هذا الطلب على مقتضى القانون رقم ٢٥ الصادر في سنة ۱۹۲۰م وقانون رقم ۲٥ الصادر في سنة ۱۹۲۹م فمن هنا يعلم أن الشارع لو جعل الطلاق بيدها لعمت الفوضى وكثرت البلوى.

Dia sudah berkewajiban membayar mahar tapi masih harus menerima ucapan durhaka yang keluar dari mulut istri tanpa dipikir. Banyak para nyonya besar datang ke pengadilan negeri Mesir minta diceraikan dengan tuduhan mendapat bahaya dari suami. Wanita mengajukan permintaan cerai berdasarkan undang-undang No. 25 tahun 1929. Dari sini, kalau Allah menjadikan talak sebagai hak istri, tentu kekacauan semakin merajalela.

ورب قائل يقول: إن كل عقد لا ينعقد إلا بإيجاب وقبول من الطرفين ومع ذلك جعل للرجل وحده رفعه بالطلاق.

Barangkali ada orang yang berkata: “setiap akad itu tidak mungkin dilaksanakan kecuali dengan adanya serah terima dari kedua belah pihak. Tetapi kenapa suami saja yang mempunyai hak talak?

نقول له إن البضع في حال الدخول متقوم. فعقد النكاح معاوضة يوجب على الرجل المهر وعليها تسليم نفسها. ومن أجل ذلك لا ينعقد إلا بإيجاب وقبول. وأما رفعه بالطلاق فهو يمين وإنشاء وليس عقدًا. ولذلك لا يوجب عوضًا على المرأة ولا على الرجل.

Kami menjawab: “Sesungguhaya kelamin akan berfungsi dengan baik pada waktu ada hubungan suami istri. Akad nikah merupakan ganti dari kewajiban suami untuk memberikan maskawin dan kewajiban istri untuk memberikan dirinya. Makanya, akad tersebut tidak sah kecuali setelah ada serah terima antara mereka berdua. Sedangkan hak talak pada suami bukanlah akad melainkan merupakan bikinan dan sumpah, maka dari itu tidak perlu ganti rugi dari pihak wanita atau laki-laki.

فلو كان الطلاق عقدًا كالخلع لتوقف على إيجاب وقبول من الطرفين. وأما غيره من سائر العقود فإن كل عقد هو معاوضة ورفعه كذلك. ومن أجل ذلك كان عقدًا متوقفًا على رضا الطرفين. ولنضرب لك مثلًا: إن البيع عقد يوجب على البائع تسليم المبيع وعلى المشتري أداء الثمن ورفعه الذي هو فسخ يوجب على بائع رد الثمن وعلى المشتري رد المبيع. ومن أجل ذلك اعتبرت الإقالة بيعًا جديدًا في حق ثالث.

Kalau saja talak merupakan akad seperti khulu tentu disyaratkan adanya serah terima antara kedua belah pihak. Pada akad-akad lain memang harus ada ganti rugi, maka perkawinan adalah akad yang didasarkan pada kerelaan kedua belah pihak. Sebagai contoh, jual beli adalah merupakan akad, dimana penjual wajib menyerahkan barang dan pembeli wajib membayar harga. Jika terjadi pembatalan, maka pembeli wajib mengembalikan barang yang dibeli dan penjual wajib mengembalikan harga. Itulah maka Iqalah[1] adalah jual beli baru bagi hak orang ketiga.