الحكمة في أن للطلاق حدًا لا يتعداه
Hikmah Talak Mempunyai Batas-batas Tertentu
قال الله تعالى في كتابه العزيز:
Allah berfirman dalam al-Quran:
﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوْفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾١
Artinya: “Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang makruf atau menceraikan dengan cara yang baik”. Al-Baqarah: 229,
وقد سئل المصطفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن قوله:
Rasulullah ditanya tentang talak dua, manakah yang ketiga? Rasulullah menjawab:
﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ﴾٢ أين الثالثة فقال: ﴿ أَوْ تَسْرِيْحُ بِإِحْسَانٍ ﴾۳ فعلم من هذا أن الطلاق لا يتجاوز الثالثة.
Artinya: “Atau menceraikan dengan cara yang baik”. Dari situ dapat dipahami bahwa talak itu tidak boleh lebih dari tiga.
والحكمة في ذلك أن المرأة في غالب أحوالها تفعل ما لا يوافق رغبة زوجها وقد يكون محبًا لها وميالًا إليها لا يرغب في فراقها خصوصًا إذا رزق منها أولادًا. فإذا جرى على مقتضى قولهم: النساء عوج لا يعدلهن إلا الطلاق.
Hikmah yang terkandung di dalamnya, wanita itu pada banyak kesempatan, melakukan sesuatu yang tidak cocok dengan keinginan suami dan terkadang suami masih cinta kepadanya dan tidak ingin untuk berpisah, terutama kalau dia bertanggung jawab membiayai anak-anak. Kalaulah suami menetapkan bahwa istrinya menyeleweng dan tidak ada jalan satu- satunya kecuali talak,
وكان الطلاق مرة واحدة وقع في مضيقين يكدران صفوه ويحرجان صدره وهما حاجته إليها وسوء خلقها. ويكون لا مطمع له في رجوعها بعد الطلقة الواحدة.
Padahal talak itu hanya satu kali saja umpamanya, niscaya dia akan berada dalam dua kesulitan yang mengeruhkan kejemihannya dan menyempitkan dadanya. Kedua kesulitan itu adalah; kesulitan karena dia masih membutuhkan istri, dan kesulitan karena jeleknya perangai istri. Kemudian setelah itu tidak mungkin untuk rujuk kepadanya setelah talak satu, sungguh akan menyulitkan dia.
فالشارع الحكيم رحمة بها وحرصًا على مصلحته جعل له رخصة في تعدد الطلاق حتى يمكنه أن يؤدبها ويعدل عوج أخلاقها بتطليقها طلقة واحدة طلاقًا رجعيًا.
Maka Allah Subhanahu wa ta’ala. karena Sayang kepada hamba untuk kepentingannya, membuat suatu keringanan (rukhshah) dalam talak yang berbilang, sehingga suami bisa mendidik istri dan meluruskan penyelewengannya dengan cara mentalaknya dengan talak Satu yang masih mungkin untuk kembali,
لعلها تذوق مرارة الفراق وألم الطلاق. فتثوب إلى رشدها وترجع إلى بعلها. ولما كان الطلاق وتهديد المرأة به هو الدواء الشافي والعلاج النافع من داء اعوجاج أخلاقها. ولما كانت هيا أيضًا صعبة المراس والطبع يغلب عليها دائمًا حدّد الشارع الحكيم الطلاق ولم يجعله هملًا لاعتبارين:
Dengan harapan istri merasa betapa pahit berpisah dan ditalak sang suami. Istri akhirnya kembali kepada kebenaran dan rujuk kepada suaminya. Ketika itu talak dan ancaman kepada istri merupakan obat penyembuh yang ampuh untuk menyembuhkan akhlak yang menyeleweng. Ketika sang istri sulit untuk diperbaiki dan punya tabiaT yang selalu ingin menguasai, maka Allah memberi batasan bilangan talak dengan maksud:
الأول: عدم استرسال الرجل فيه واعتياده عليه لأن النطق به مؤلم موجع القلب. إذ فيه الفرقة وفساد تدبير المنزل وتعب الذرية إذا كانت هناك ذرية.
- Agar suami tidak terus menerus dan mengulang-ulang memberikan talak kepada istri, sebab kata-kata talak itu menyakitkan hati. Dalam talak mengandung perpecahan, kehancuran rumah tangga, dan resahnya anak keturunan, kalau ada.
الثاني: تحديده فيه رادع للرجل وزاجر له إذا وقع منه لعلمه أن الثالثة هي التي لا مطمع بعدها إلا بعد أن تنكح زوجًا غيره. ثم يطلقها وتعتد. وهذا فيه من الألم ما فيه ولا يخفى على كل فطن لبيب. وفي الإشارة ما يغني عن التصريح.
- Pembatasan jumlah bilangan talak mengandung suatu peringatan dan tameng bagi suami ketika hendak mentalak istri. Dia tahu bahwa setelah talak ketiga tidak ada harapan lagi untuk bisa kembali kecuali setelah ada orang lain yang menikahi istrinya lantas mentalaknya. Yang demikian secara pasti akan membawa kesengsaraan.
والخلإصة من هذا كله أن تعدد الطلاق لحد محدود بهذه الصورة فيه مصلحة للرجل والمرأة كما عرفت، وأن تفريق الطلاق إذا حصل من الرجل يكون موافقا لما أمر به الشارع. لأن الطلاق الثلاث دفعة واحدة حرمه الشارع الحكيم.
Ringkas dari pembahasan ini, berbilangnya talak pada batas tertentu mempunyai manfaat bagi suami dan istri, seperti yang telah kamu ketahui. Membedakan talak satu dengan yang lain adalah sesuai dengan yang diperintahkan Allah, sebab talak tiga langsung, diharamkan oleh Allah.
