حكمة الطلاق

Hikmah Talak

إعلم أن الشارع الحكيم أحل الطلاق وكرهه إلا إذا كان لمصلحة تعود على الرجل أو على المرأة أو عليهما معًا، أو عليهما وعلى الذرية. وهذا يتناول أمرين هما السبب في الطلاق غالبًا.

Allah Yang Maha Bijaksana menghalalkan talak tapi membencinya kecuali untuk kepentingan suami, istri atau keduanya, atau untuk kepentingan keturunannya. Dalam hal ini mengandung dua hal yang merupakan sebab terjadinya talak:

الأمر الأول العقم. فإن الرجل إذا كان عقيمًا انقطع عن النسل الذي هو من ضمن حكم وفضائل الزواج. لأن النسل عليه عمار الكون كما شرحناه أولًا.

1. Kemandulan. Kalau seorang laki-laki mandul, maka dia tidak akan mempunyai anak padahal anak merupakan keutamaan kawin. Dengan anak keturunan dunia menjadi makmur.

وكذلك الأمر في المرأة إذا كانت عقيمًا فإن بقاءها مع البعل فيه تكدير صفاء العيش في الغالب. فالطلاق إذن فيه فائدة للرجل إذا كانت المرأة عقيمًا. وفيه فائدة لها إذا كان البعل عقيمًا. إذ من جملة الأغراض الداعية للزواج وجود النسل.

Begitu pula dengan perempuan. Apabila dia mandul, maka keberadaannya bersama suami akan mengeruhkan kejernihan kehidupan. Maka talak mempunyai faedah bagi suami bila istri mandul. Juga berfaedah bagi istri jika suami mandul. Sebab di antara tujuan yang mendorong untuk kawin adalah terwujudnya keturunan.

وإننا نرى كثيرًا ممن عقموا من الأزواج وإن كانت الألفة والمحبة وتوفر أسباب السعادة والغنى قد قوّى الرابطة بينهما إلا أن تمتع كل منهما بوجود الذرية مفقود غير حاصل. وأنت تعلم أن تمام سعادة الدنيا من ضمنها النسل بل النسل أعظم شيء للزوجين وقد قال الله تعالى:

Kita melihat, banyak di antara orang-orang yang mandul, meskipun dulunya penuh dengan cinta kasih dan penuh dengan faktor penyebab kebahagiaan dan kekayaan memperkuat hubungan mereka berdua, namun kenikmatan berupa anak tidak pernah mereka rasakan. Padahal kamu tahu bahwa di antara kesempurnaan kebahagiaan dunia adalah keturunan, bahkan keturunan merupakan hal terpenting bagi suami-istri. Allah berfirman:

﴿ الْمَالُ وَالْبَنُوْنَ زِيْنَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾.

Artinya: “Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia’ Al-Kahfi: 46.

الأمر الثاني أو السبب الثاني للطلاق، وقوع النفرة بين الرجل وزوجه وحصول الخلاف والبغض وكل ما يخالف المحبة وهي الأساس المتين. فإذا فقدت تقوضت أركان الزوجية ووقع كل منهما في مهواة من نكد العيش وقلق الفكر لأن الاتحاد والوئام في كل الأمور أساس النجاح والفلاح ومصدر كل هناء، بخلاف تنافر الطباع وعدم التآم القلوب. فالطلاق يرفع الحرج من كليهما.

• Terjadinya perbedaan dan pertentangan, kemarahan dan segala yang mengingkari cinta di antara suami istri. Kalau cinta kasih sudah hilang. akan berubahlah pilar-pilar perkawinan. Mereka berdua jatuh ke lembah kehidupan yang susah dan pemikiran yang bimbang karena pada dasarnya persatuan dan kekompakan dalam segala hal merupakan kunci kesuksesan dan kebahagiaan serta sumber segala kesenangan. Lain halnya kalau ada tabiat yang berbeda dan hati yang tidak bersatu. Maka talak akan menghilangkan kesengsaraan bagi kedua belah pihak.

ولقد نرى ونسمع أن فلانًا من الذين لم يمكنهم الطلاق لسبب ديني أو غير ديني. أو فلانًا هاجر من وطنه وهو عزيز عليه. أو انتحر أو اعتنق غير دينه ومذهبه فرارًا من الزوجية التي تجعل العيش نكدًا والحياة ذميمة.

Kita mendengar dan menyaksikan seorang dari orang-orang yang tidak mungkin talak disebabkan oleh larangan agama atau bukan Kita menyaksikan pula orang yang meninggalkan negerinya padahal dia mulia di sana. Kita menyaksikan orang yang memeluk agama atau aliran lain karena lari dari kehidupan perkawinan yang sangat sulit.

وكثيرًا ما يحصل العدوان بين الرجل وزوجه قتلتهب نيران العداوة والبغضاء بينهما ويمتد لهيبها إلى الأقارب فيفسد نظام العائلات ويقع الجميع في الجنايات.

Banyak pula terjadi perselisihan antara suami istri hingga berkobar-kobarlah api pertengkaran dan percekcokan antara keduanya hingga menyebar ke sanak kerabat. Maka saat itu rusaklah aturan keluarga dan semua berada dalam kejahatan.

وهناك خطر عظيم ومصيبة كبرى على الذرية إذا كان لهما ذرية: وذلك أن الابن أو البنت إذا وقع النزاع والشقاق والبغض بين أبويهما يقعان في الارتباك لأن كليهما إذا انحاز إلى جانب الأب أو الأم كان مضطرًا إلى إظهار المحبة للجهة الأخرى.

Ketika terjadi pertentangan dan pertengkaran antara suami-istri akan menimbulkan bahaya besar bagi anak-anak. Mereka akan berada dalam kegoncangan, sebab kalau condong kepada ibu mereka takut untuk condong kepada bapak, begitu pula sebaliknya.

وهذا يغرس في نفسيهما بذور المحبة والغش والتدليس في وقت واحد. فتفسد الأخلاق وتنقص الآداب. وهذا هو أصل الداء وسبب كل بلاء وشقاء.

Keadaan seperti ini akan menanamkan bibit cinta dan benci sekaligus sehingga rusaklah akhlak dan adab me- reka. Inilah asal mula penyakit dan penyebab kecelakaan.

ولقد فهمت بعض الأمم الأخرى التي استنارات بنور العلم والعرفان من أهل الأديان الأخرى هذه الحكم البالغة فقررت الطلاق أمام المحاكم وأول هذه الأمم الولايات المتحدة. فما أعظم الدين الإسلامي الحنيف وما أحكم الشارع.

Bangsa-bangsa maju dengan sinar ilmu pengetahuan serta pemeluk agama lain telah mengakui adanya hikmah yang nyata ini, lantas menetapkan adanya kebijaksanaan talak di dalam pengadilan. Negara maju yang pertama mengakui adalah Amerika Serikat. Betapa agung agama Islam dan betapa bijaksana Tuhan.