حكمة وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام

Hikmah Tugas Para Rasul

لقد بينا في الباب قبل هذا أن إرسال الرسل عليهم الصلاة والسلام أمر ضروري للنوع الإنساني وأن العقل وحده لا يكفي في هداية الإنسان إلى سعادة الدارين. كما أنه لو خلقت في الإنسان القوة الكافية لإرشاده وصار كل فرد من أفراده عاقلاً لاختل نظام الكون وفسدت على الناس مصالحهم ولما وصل عمار الدنيا إلى هذا الوقت الذي نعيش فيه.

Telah diterangkan pada pembahasan terdahulu bahwa pengutusan para rasul merupakan persoalan yang amat penting sekali untuk makhluk sejenis manusia, karena akal dengan sendirinya tidak mampu untuk memberikan petunjuk kepada manusia menuju kebahagiaan dunia dan akhirat. Sebagaimana kalau dalam diri manusia diciptakan kemampuan yang memadai untuk membimbing dirinya sendiri, dan setiap individu memiliki akal dengan kekuatan yang memadai dengan kualitas yang sama, niscaya tatanan alam dan kemaslahatan manusia menjadi rusak dan dunia tidak akan lestari sampai pada masa kita sekarang ini.

وقد أفردنا هذا الباب خاصًا لهذا الموضوع الجليل لنبين فيه وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام ونفصلها تفصيلاً وافيًا شافيًا وعلى هذا نقول:

Dalam pembahasan ini, saya khususkan untuk menerangkan tugas para rasul dengan perincian-perincian sebagai berikut.

إن أهل كل دين من الأديان ونحلة من النحل اتفقت على أن هناك خالقًا لهذه العوالم من كواكب في أفلاكها وأجسام حية فيها أرواحها ونباتات في مغارسها وجمادات تنطق بلسان فصيح قائلة. إنني لم أوجد نفسي بنفسي وإنما أوجدني موجد وخلقني خالق: ولكن حارت العقول وضلت الأفكار وتقاعست المدارك وتضاءلت الهمم دون معرفة كنه هذا الخالق العظيم ذي القوة المتين الذي من غرائبه وعجائبه هذا الإنسان الناطق المفكر.

Setiap agama sepakat bahwa ada pencipta bagi alam raya ini. Planet-planet pada tempat peredarannya, tubuh-tubuh yang bernyawa, tumbuh-tumbuhan di tempat pertumbuhannya, dan benda-benda mati, mereka akan menyatakan dengan pernyataan yang jelas: “Sesungguhnya kami tidak mengadakan diri kami sendiri. Adanya diri kami karena diadakan dan diciptakan oleh Sang Pencipta Akan tetapi akal dan pikiran tidak mampu,, bahkan tersesat dan juga indra akan menyerah untuk mengetahui hakekat Sang Pencipta Yang Maha Agung tersebut, yang memiliki kekuatan dahsyat. Dan sebagian keajaiban penciptaan-Nya adalah manusia yang berpikir ini.

ولما كلت الهمم وعجز كل إدراك عن معرفة هذه الذات المقدسة وأرادت النفوس أن تستريح من تعب المسير. ألقى أهل كل دين عصا التسيار وأراح نفسه بالوقوف عند الحد الذي هو عبارة عن تعيين أهل كل دين هذا الخالق ووصفه أو تشخيصه وتمثيله لحاسة البصر واللمس إلى آخر ما هو موجود في كل دين ومذهب من القواعد والوجود التي بها عرفوا الخالق على زعمهم ووصفوه. وإن كان ذلك لا يطابق الحق والواقع.

Ketika kemauan menjadi tumpul dan setiap indra menjadi lemah untuk mengetahui Dzat Yang Maha Suci, dan jiwa hendak melepaskan kelelahannya dari beban, maka saat itulah para ahli dari berbagai agama berserah diri untuk berhenti pada suatu batas, yaitu pernyataan mereka akan adanya Sang Pencipta dan pensifatan-Nya atau personifikasi dan penggambaran dengan hal lain yang dapat dilihat dan diraba. Demikianlah kaidah dan pandangan yang ada pada tiap-tiap agama dan aliran yang menjadi pedoman sesuai dengan pikiran mereka dalam mengenal Tuhan. Kemudian mereka mensifati-Nya meskipun hal itu tidak sesuai dengan kenyataan dan kebenaran yang ada.

فالمجوس قالوا هو هذا العنصر المسمى نارًا فعبدوها. وشخصه الوثنيون وعبدوا هذه التماثيل المجسمة الصامتة. ورأى آخرون كوكب الشمس أكبر الكواكب فعبدوها.

Misalnya penganut agama Majusi. Mereka berpendapat bahwa Tuhan merupakan suatu unsur yang disebut “api” kemudian mereka menyembah-nya. Kaum penyembah berhala mempersonifikasikan Tuhan dengan patung-patung, lalu mereka menyembahnya. Penganut paham yang lain menyembah matahari karena ia merupakan planet yang paling besar di antara planet-planet lain.

وقال آخرون لا هذا ولا ذاك وإنما الخالق محجوب عن الأبصار وحاسة الأنظار ومستور وراء حجب في نظرنا لا طاقة للبشر على اختراقها وهكذا إلى آخر ما جاء في الشرائع والعقائد المختلفة من التقاليد الخاصة بمعرفة الله تعالى جلت قدرته.

Ada paham lain, tuhan tidak ini dan tidak itu. Ia tidak dapat dipikirkan. apalagi dilihat oleh pandangan mata. Dia berada di balik tirai penglihatan kita dan tidak ada kemampuan bagi manusia untuk menerobosnya, dan demikian seterusnya apa yang disebutkan dalam perundang-undangan dan keyakinan-keyakinan yang bermacam-macam dari tradisi-tradisi yang khusus untuk mengenal Allah Yang Maha Tinggi kekuasaan-Nya.

ولما كانت معرفة الخالق جل شأنه أول ما يجب على الإنسان كان أول ما يقوم بإدائه المرسلون هو إرشاد الخلق إلى هذا الخالق العظيم الشأن القوي السلطان. ويصفونه لهم بالأوصاف والنعوت التي تقربه من أفهامهم بلا كلفة ولا مشقة حتى تتشبع مداركهم بمعنى التوحيد من أقرب الطرق وأسهلها.

Apabila pengenalan kepada Allah merupakan suatu kewajiban yang pertama bagi manusia, maka tugas pertama yang dilakukan oleh para rasul adalah memberi petunjuk kepada manusia tentang cara pengenalan terhadap Penciptanya Yang Maha Agung lagi Maha Kuasa. Kemudian menerangkan kepada mereka sifat-sifat-Nya yang mudah diterima oleh pemahaman mereka, sehingga akal mereka merasa puas dengan arti tauhid (pengesaan Tuhan) yang merupakan jalan paling simpel dan mudah.

ثانيًا: تذكيرهم بعظمة هذا الخالق وجلال قدره وعظيم قدرته وتصرفه في خلقه وما يجب له وما يجوز وما يستحيل عليه من الأوصاف والنعوت وإنه سبحانه قادر يعز من يشاء ويذل من يشاء يجزىء كلاً على ما كسبت يداه. وهلم جرًا من ضروب التحذير والتبشير والوعد والوعيد وما يدخل في معنى الوعظ والإرشاد.

Tugas kedua, mengingatkan kepada mereka akan keagungan Tuhan, kemuliaan, kebesaran, kekuasaan, perlakuan terhadap makhluk-Nya, sifat-sifat wajib, jaiz, dan mustahil bagi-Nya, dan sesungguhnya Allah mampu lagi kuasa untuk memuliakan siapa yang ia kehendaki, serta memberikan siksaan bagi setiap orang sesuai dengan apa yang telah diperbuat. Dia memberi peringatan dan kabar gembira, janji dan ancaman, juga apa yang termasuk dalam arti pemberian nasehat dan petunjuk.

ثالثًا: حض الناس على مكارم الأخلاق والآداب التي تتحلى بها النفوس وهذه الأخلاق إما عائد نفعها على نفس الإنسان كالصدق وصون اللسان عن الكذب وكف النظر عن رؤية ما لا تحل رؤيته. وأما عائد على الإنسان وغيره كالجود وإغاثة الملهوف وإنصاف المظلوم وإطعام السائل والمحروم ويضاف إلى كل هذا الحض على الشجاعة والإقدام والمروءة وسائر الأخلاق الفاضلة. فهم والحالة هذه مرشدون يشرحون للإنسان نعم الخالق ويبشرونه بعظيم ثوابه ويحذرونه من أليم عذابه.

Tugas ketiga, mengajak manusia untuk berakhlaq dan berbudi mulia, baik akhlaq yang manfaatnya untuk diri sendiri seperti berkata benar, menjaga lisan dari dusta, dan mencegah penglihatan dari yang tidak dibenarkan untuk dilihat, maupun akhlaq yang manfaatnya untuk diri sendiri dan orang lain, seperti dermawan, menolong orang yang lemah. berbuat adil terhadap orang yang teraniaya, memberi makan orang yang minta-minta dan sengsara. Di samping itu, mengajak kepada sifat pemberani, kesatria, berbudi luhur dari serangkaian akhlaq yang mulia. Maka para rasul dalam situasi yang demikian berperan sebagai pemberi petunjuk yang melapangkan dada bagi manusia akan nikmat Tuhan, dan memberi kabar gembira akan kebesaran pahala-Nya, serta memberi peringatan tentang adzab yang pedih.

رابعًا: تعليم الإنسان كيفية تعظيم هذا الخالق وأداء ما فرضه عليه من العبادات بجميع أنواعها على أتم نظام: حتى يكون القلب دائمًا حاضرًا والعبودية متحققة بكمال معناها. والنفس بعيدة عن لهوها ولعبها واحتجابها عن خالقها بالاغيار وخضوعها لسلطان الهوى: واسترسالها في غيها وضلالها.

Tugas keempat, mengajar manusia cara mengagungkan Tuhan dan menunaikan segala macam bentuk peribadatan yang diwajibkan sesuai dengan aturannya secara sempurna, sehingga hati selalu ingat dan peribadatan dapat terealisir dalam arti yang sempurna, serta jiwa dapat terhindar dari hal-hal yang tidak berguna, terhindar dari hal yang menutupi Tuhannya, dari ketakutan terhadap kekuasaan hawa nafsu dan terjerumusnya dalam kesesatan.

خامساً: تقریر الحدود ووضع القواعد التي ينسج المرء عليها في جميع المعاملات كعقاب الزاني وقطع يد السارق وقتل القاتل وحد القاذف وشارب الخمر وتمييز الحلال من الحرام. فلا يراق دم ولا تضاجع امرأة أجنبية ولا يصرف درهم واحد إلا في و وجه الحلال: وهلم جرا من القواعد والقوانين التي يقام بها منار العدل حتى تستقيم أحوال العباد ويسود الأمن في البلاد. فهم من هذه الوجهة قائمون مقام ا القضاء والمشرعين:

Tugas kelima, penetapan hukum-hukum dan penyusunan aturan-aturan yang setiap individu harus berpegang padanya dalam segala perbuatan, Misalnya hukuman orang yang berzina, pemotongan tangan seorang yang mencuri, pembunuhan orang yang membunuh, hukuman orang yang menuduh. peminum arak, dan pemilahan yang halal dari yang haram. Maka tidaklah dibenarkan untuk memakan darah, mempergauli wanita asing (bukan istrinya) dan membelanjakan uang kecuali dengan jalan yang dihalalkan, yaitu hal-hal yang termasuk peraturan-peraturan dan undang-undang yang dengannya menata keadilan dapat ditegakkan sehingga keadaan masyarakat terpelihara dengan baik dan ketentraman di dalam negara terjamin. Maka para rasul dalam kondisi yang sedemikian ini berkedudukan sebagai hakim dan penegak syari’at.

سادسًا: يشرحون للإنسان الطرق التي تستقيم بها حياته المادية ويحضونه على اتباعها كحضه على النشاط في العمل وضربهم له الأمثال ونطقهم بالحكمة التي تبغض إليه الكسل.

Tugas keenam, menerangkan kepada manusia jalan yang dapat meluruskan kehidupan materialnya, dan selalu mendorongnya untuk mengikuti jalan-jalan tersebut. Misalnya, mendorong untuk selalu semangat dalam bekerja dengan memberikan mereka contoh-contoh dan kata-kata hikmah yang dapat menghindarkan rasa malas.

وقس على هذا كل ما لو قام به الإنسان من الأعمال في هذه الحياة الدنيا لعاش عيشة راضية مرضية.

Kalau perbuatan yang dilakukan oleh manusia dalam kehidupan dunia ini didasarkan pada apa yang telah tersebut diatas, niscaya ia akan hidup dengan kehidupan yang menyenangkan dan mendapat rida Illahi.

إذا عرفت كل ما تقدم عرفت أيضًا أنه ليس من وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام مباشرة وتعليم الصنائع واستخراج ما في باطن الأرض من معادن وإنماء ما فيها من نباتات.

Jika segala apa yang telah dibahas dalam pembahasan terdahulu telah dimengerti, maka harus dimengerti pula hal-hal yang bukan merupakan tugas para rasul termasuk mengerjakan dan mengajarkan pekerjaan pertukangan, penggalian tambang yang terkandung dalam perut bumi, dan pengembangan pertumbuhan tumbuh-tumbuhan.

وهكذا من سائر الفنون التي يباشرها أربابها والمشتغلون بها وقس على هذا كل ما ينافي وظيفة الوعظ والهداية والإرشاد. إذ وظيفتهم مجموعة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإرشاد الناس إلى سبيل الخير فيتبعوها وسبيل الشر فيجتنبوها.

Bukan tugas para rasul pula, segenap ketrampilan yang dilakukan para ahli dan pelaksananya, perbuatan yang bertentangan dengan tugas pemberian nasehat, petunjuk dan bimbingan. Pada pokoknya tugas para rasul tersimpul dalam perbuatan; memerintah untuk kebajikan dan melarang akan kemungkaran, memberi petunjuk manusia ke jalan kebaikan yang harus diikutinya dan jalan kejahatan yang harus dijauhinya.

إذا عرفت ما تقدم عرفت حقيقة وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام والواجب الذي أرسلهم الله لأجل القيام به في هذا الوجود.

Jika semua itu telah dimengerti, maka selayaknya mengerti hakekat tugas para rasul dan kewajiban yang harus dikerjakan oleh mereka sebagai utusan Allah di alam wujud ini.

وإذا ما ورد شيء عن الرسل والأنبياء وروي عنهم كلام في أحوال الأفلاك أو هيئة الأرض فإنما يقصد بهذا الفكر والخوض في بحار التأمل من عظمة الخالق والحث على ما أودع الله في تكوين هذه المخلوقات ليقوى اليقين بوجود خالق مبدع. وتنمو مصلحة الإنسان في معاشه ومعاده.

Apabila tidak ada keterangan dari para rasul dan nabi, akan tetapi terlintas dari mereka pernyataan tentang keadaan planet-planet atau gerakan bumi, maka yang sedemikian dimaksudkan untuk dipikirkan dan direnungkan sedalam-dalamnya agar tersingkap keagungan Sang Pencipta dan dimaksudkan juga untuk diadakan penelitian mengenai rahasia penciptaan makhluk-makhluk, agar memperkuat keyakinan akan ada-Nya, sehingga kebaikan manusia dapat berkembang di dunia sampai di akherat.

يخاطبون الناس على قدر عقولهم بلغة سهلة لتكون في مقدرة الأفهام وإلا ضاعت الحكمة في إرسالهم إلى كافة الأمم.

Para rasul berbicara dengan manusia sesuai dengan kadar kemampuannya, cukup mudah, tidak diluar kemampuannya. Kalau tidak demikian, hilanglah hikmah mereka diutus kepada seluruh ummat.

وعلى كل حال لا يجوز أن يقوم الدين حاجزًا بين الأرواح والأفهام وما ميزها الله من الإستعداد للعلم بحقائق الأشياء الممكنة بقدر الإمكان. حيث في ذلك منفعة متعلقة باستقامة أحوال الإنسان الدنيوية والأخروية.

Pada pokoknya, agama tidak boleh berdiri sebagai pemisah diantara akal, pengertian, dan bekal yang telah Allah berikan kepadanya untuk mengetahui sedapat mungkin hakekat segala sesuatu yang mungkin terjadi. Di dalamnya terdapat manfaat dalam hubungannya dengan tegaknya kondisi ummat manusia di dunia dan di akherat.

من أجل ذلك حض الشارع الحكيم وأمر بالبحث والتنقيب بواسطة الأدلة والبراهين مع الاحتراس من تجاوز الحد في سلامة الاعتقاد وشرف القصد. إلى ههنا وقف القلم وانتهى جهد الفكر مع جلال الموضوع وعظم قدره.

Oleh karena itu, Allah Yang Maha Bijaksana menganjurkan dan memerintahkan untuk diadakan penelitian dan penyelidikan berdasarkan dalil-dalil dan argumentasi-argumentasi yang tidak lepas dari pemeliharaan akan pelanggaran batas (hukum) untuk keselamatan agama dan kemuliaan tujuan.