حكمة رمي الجمرات
Hikmah Melempar Jumrah
رمي الجمرات له حكمة عظيمة. ويقصد به رجم إبليس لعنه الله. والجمرات. هي: جمرة العقبة والجمرة الوسطى، والجمرة الصغرى. وتطلق العامة على ذلك في بلاد العرب: إبليس الكبير والوسطاني، والصغير. وكانت العرب قبل الإسلام ترمي هذه الجمرات مشخصين إبليس عليه لعنة الله. وقد جاء الإسلام وأقر هذا الرجم.
Di dalam melempar jumrah terdapat hikmah yang besar. Tujuannya melempar Iblis yang dilaknat Allah. Jumrah-jumrah itu adalah jumrah Aqabah. jumrah Al Wusthaa, dan jumrah Al Sughra. Bangsa Arab pada umumnya memberikan istilah Jumrah Iblis Al Kabir, Jumrah Al Wusthaa, dan Jumrah Al Shaghir. Sebelum Islam bangsa Arab melempar jumrah-jumrah ini dengan mempersonifikasikan Iblis yang dilaknat Allah. Kemudian Islam datang dan menetapkannya.
والحكمة فيه ترجع إلى الاقتداء بسيدنا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام. لأن الله تعالى أوحى له في هذه الأراضي المقدسة بذبح ولده فامتثل. وقام ليصدع بأمر الله فوسوس له الشيطان بأن لا يفعل هذا الذبح. فأخذ إبراهيم عليه السلام حصيات ورماه بها. وكان ذلك في الموضع الذي به الجمرة الأولى.
Hikmah melempar jumrah adalah mengikuti apa yang dilakukan nabi Ibrahim al Khalil ‘Alaihis Salam Allah Ta’ala menurunkan wahyu kepadanya di tanah yang suci ini untuk menyembelih putranya dan beliaupun mentaati Nya. Berangkatlah beliau untuk melaksanakan perintah Allah. Lantas Iblis menggodanya agar tidak melakukan penyembelihan itu, maka nabi Ibrahim mengambil batu dan melempamya. Lemparan ini dilakukan di tempat pelemparan jumrah yang pertama.
ولما نظر إبليس إلى ذلك توجه للسيدة هاجر وأخذ يقبح لها عمل سيدنا إبراهيم من ذبح ولده وفلذة كبده. فأخذت السيدة هاجر حصيات ورمته بها. وكان ذلك في موضع الجمرة الثانية. فلم يبق أمام إبليس عليه لعنة الله إلا إسماعيل عليه السلام. فذهب إليه وأخذ يقبح ويشنع له عمل أبيه. ويقول له إن هذا الفعل لم يحصل في تاريخ الإنسان في الدنيا من يوم إن خلقها الله. فأخذ إسماعيل عليه السلام قبضة من الحصى ورماه بها. وكان ذلك في موضع الجمرة الثالثة.
Iblis datang yang kedua kalinya untuk menghadap Sayidah Hajar dan mengejek perbuatan Ibrahim menyembelih putra dan buah hatinya. Sayidah Hajarpun mengambil batu dan melemparnya. Lemparan itu dilakukan pada tempat pelemparan jumrah yang kedua. Yang terakhir Iblis menggoda Ismail dan mengejek perbuatan ayahnya, seraya mengatakan, bahwa perbuatan itu belum pernah terjadi di dalam sejarah manusia di dunia sejak Allah menciptakan. Maka Ismail menggenggam keriki? dan melemparnya. Lemparan ini dilakukan di tempat pelemparan yang ketiga,
ولما كان إبليس وسوس في هذا المكان لسيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل والسيدة هاجر وكل منهم رمى عليه الجمرات فاقتداء بهم نرجم إبليس عليه لعنة الله. وأيضًا لما كان إبليس عليه اللعنة عدوًا للمسلمين والناس أجمعين ويريد إيقاعهم في المعاصي وارتكاب ما يفسد عليه حجهم ويوسوس إليهم كما وسوس إلى الخليل وإسماعل وهاجر لتغيظه من نزول الرحمات الوافرة على الحجاج شرع رمي الجمرات اقتداء بالخليل وإسماعيل وهاجر.
Iblis menggoda Ibrahim, Sayidah Hajar, dan Ismail, yang masing-masing melemparnya, maka kita mengikuti mereka di dalam melempar Iblis yang dilaknat Allah itu. Sebab Iblis adalah musuh Umat Islam dan seluruh manusia, ia hendak menjerumuskan ke dalam laku maksiat, merusak haji, dan menggoda sebagaimana menggoda nabi Ibrahim, Ismail, dan Sayidah maka disyari’atkan melempar jumrah mengikuti nabi Ibrahim, Ismail, dan Siti Hajar.
وإرغامًا لأنف إبليس عليه لعنة الله حتى يقطع الأمل من إطاعة الحاج له وانقياده إليه. وكل ذلك حكم بالغة. وقد قال الله عز وجل:
Untuk menghinakan Iblis yang dilaknat Allah sehingga menghentikan cita-cita Iblis yang ingin menjadikan para haji tunduk dan taat ke padanya. Itulah hikmah yang nyata. Allah Azza Wa Jalla berfirman:
﴿ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴿ ١٠٢﴾ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ﴿ ١٠٣﴾ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴿ ١٠٤﴾ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿ ١٠٥﴾ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ ﴿ ١٠٦﴾ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴿ ١٠٧﴾١. صدق الله العظيم.
Artinya: “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama (brahim, Ibrahim berkata: “Hai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu la menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insya Allah kamu akan mendapatku termasuk orang-orang yang sabar”. Tatkala keduanya telah berserah. serah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya). (nyatalah kesabaran keduanya). Dan Kami panggillah dia “Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu, sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar”. (Ash Shaffaat 102-107).
