حكمة البيع

Hikmah Jual Beli

إعلم أن كثيرًا من القضايا المدنية التي يكثر فيها الخصام والنزاع إنما كان كذلك لعدم استيفائها الشروط الشرعية التي قررها الشارع الحكيم في البيع التي هي ضمان لحسن المعاملة.

Kebanyakan problem sosial yang mengakibatkan pertengkaran dan permusuhan adalah disebabkan tidak dijalankannya undang-undang syari’at yang telah ditetapkan oleh Allah Yang Maha Bijaksana dalam hal jual beli. Padahal undang-undang tersebut berfungsi sebagai pengemban bagi kebaikan muamalat.

فالصيغة هي إيجاب وقبول من المتعاقدين بلفظ صريح لا كناية يحتاج للتأويل الذي يؤدي إلى الخصام.

Dalam hal jual beli terdapat syarat rukunnya, yang terdiri dari :

1. Sighah (pernyataan), yaitu ijab dan qabul (serah terima) antara penjual dan pembeli dengan lafadh yang jelas (sharih) bukan secara sindiran (kinayah) yang harus membutuhkan tafsiran sehingga akan menim- bulkan pertengkaran.

والعاقد هو البائع والمشتري. وشرطهما أن يكونا مميزين وعاقلين حتى يكونا على يقين تام بحقيقة ما يباع. وأن يكونا حرين أو مأذونين.

• Aqid (yang membuat perjanjian), yaitu penjual dan pembeli, dengan syarat keduanya harus sudah baligh dan berakal sehingga mengerti benar tentang hakekat barang yang dijual. Keduanya harus merdeka atau budak yang mendapat izin.

وأما المعقود عليه فهو الشيء المباع وشرطه أن يكون معينًا غير مجهول. وأن يكون من الأشياء التي فيها منفعة لم يحرمها الشارع كالخمر والخنزير وما في حكمهما.

• Ma’qud alaih, yaitu barang yang dijual belikan. Syaratnya harus barang yang jelas dan tidak semu. Barang itu harus ada manfaatnya, karena Allah mengharamkan jual beli khamer, babi dan lain-lain yang masuk dalam hukumnya.

وبعد هذا وذاك اشترط الشارع أن صحة البيع تكون بمجرد حصول العقد إلَّا إذا اشترطا الخيار. كما قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

Kemudian Allah mensyaratkan bahwa untuk sahnya jual beli haruslah sesuai dengan perjanjian antara mereka kecuali jika ada persyaratan khiyar antara mereka berdua, seperti yang dikatakan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam:

«الْمُتْبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ» وهكذا من الأمور المتعلقة بالبيع وهي مذكورة في فروع الفقه.

Artinya: “Dua orang yang berjual-beli boleh memilih (akan meneruskan jual beli mereka atau tidak), selama keduanya belum bercerai dari tempat akad kecuali jual-beli khiyar”.

Hal-hal yang berkaitan dengan jual beli ada disebutkan dalam beberapa kitab fiqih.