حكمة تحريم الربا
Hikmah Diharamkannya Riba
قاتل الله الربا كم خرّب بيوتًا كانت عامرة. وكم صير غنيًا صعلوكًا، ومالكًا مملوكًا. وكم أصبحت عائلات عريقة في المجد والشرف راسفة في أصفاد الفقر والفاقة بعد أن كانت راتعة في بحبوحة الهناء والعز والرفاهية.
Allah memerangi sistem riba dalam jual beli. Berapa banyak sistem riba telah meruntuhkan bangunan-bangunan yang berdiri kokoh, orang kaya menjadi hina, raja menjadi hamba sahaya, keluarga dekat yang terhormat dan mulia jatuh ke lembah kefakiran dan kemiskinan yang sebelumnya bergelimang dalam kemuliaan dan kemewahan.
الربا مصيبة عظمى، وداهية دهماء وداء عضال، فتاك قتال. إن الذي يتعاطى الربا يسرع إليه الفقر ويحيق به البؤس، ويقع في البلاء العظيم والهم المقيم. ولا شك أن الإنسان إذا كان في سعة من المال ونعم البال وحسن من الحال.
Riba merupakan bencana terbesar, musibah yang kelam, dan penyakit yang berbahaya. Riba adalah pembunuh dan pemusnah. Orang yang menerima sistem riba maka kefakiran akan datang kepadanya dengan cepat. Dia akan dikepung oleh kemelaratan, berada pada bencana besar, dan kesedihan yang berkepanjangan. Tidak diragukan lagi, kalau seorang itu pada mulanya berada dalam kemudahan harta benda, kenikmatan jiwa dan kebaikan keadaan.
ثم أصبح ذليلًا صعلوكًا حقيرًا يتكدر صفو حياته ويصير هذا الفضاء في عينه أضيق من سم الخياط. يمسي ويصبح سمير الهموم، ويصبح ويمسي نديم الفكر والغم. وفي هذه الحالة يكون مضطرب الفؤاد مختل الشعور مشتت الفكر. أو بعبارة أخرى في حكم الأموات.
Kemudian setelah itu menjadi hina dina, kejernihan hidupnya menjadi keruh, dan nasibnya menjadi sangat sempit, maka ketika itu dia akan menjadi teman setia kesedihan, pagi dan sore pikirannya gelisah dan bersedih. Dalam situasi seperti ini, dia menjadi orang yang goncang hatinya, tertipu perasaannya, dan hancur pikirannya. Atau dalam istilah lain, dia mati sebelum mati.
ومهما قلنا في ذم الربا وتهجين واستقباح عمل المرابين فلا تجد قولًا أجمع ومعنى أبلغ من قول الله تعالى الذي يقول:
Walaupun kami telah mencela sistem riba dan perbuatan para tukang riba, namun tiada kata paling komplit dan pengertian paling mendasar selain firman Allah Subhanahu wa ta’ala:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿ ٢٧٨﴾ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾١
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba) maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu.” Al-Baqarah: 278-279.
فانظر يا رعاك الله إلى هذا التهديد وهذا الإنذار والوعيد. وانظر إلى من يحاربه الله ورسوله هل هو من المنصورين. أم من المغلوبين المقهورين. والمرذولين المخذولين. وانظر كيف يقول الله عزّ وجلّ :
Perhatikanlah ancaman dan peringatan tersebut. Perhatikan pula orang yang diperangi oleh Allah dan RasulNya. Adakah mereka termasuk orang-orang yang menang atau orang-orang yang kalah dan hina dina. Perhatikan pula firman Allah yang lain:
﴿ الَّذِيْنَ يَأْكُلُوْنَ الرِّبَوٰا لَا يَقُومُوْنَ إِلَّا كَمَا يَقُوْمُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ﴾٢.
Artinya: “Orang-orang yang makan (makan) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukkan setan lantaran tekanan penyakit gila”. Al-Baqarah: 275.
وقال : «لَعَنَ اللهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤَكِّلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَهُ»
Sabda Rasulullah:
Artinya: “Allah melaknat orang yang memakan riba, yang memberi makan dengan riba, pencatat dan saksinya”.
فانظر كيف عم غضب الله ورسوله الكاتب والشاهد فضلًا عن المعطى والأخذ.
Perhatikanlah murka Allah dan Rasul-Nya yang ditujukan pula kepada pencatat dan saksi perbuatan riba di samping orang yang memberi dan mengambil riba itu sendiri.
ولرب قائل يقول: ما هذا التقبيح والتهويل والإنذار بالويل الوبيل ونحن الآن نرى الحكومات المتمدنة والشعوب الراقية تقول وتعطي بالربا وتعده من بواعث المنفعة.
Barangkali ada seorang yang berkata: “Bagaimana mungkin ancaman terhadap riba, penghinaan dan peringatan kepadanya merupakan suatu kecelakaan yang dahsyat, pada hal sekarang kita menyaksikan beberapa negara dan bangsa maju menggunakan sistem riba dan menganggapnya sebagai sarana peningkatan kepentingan”.
فنقول له: إن هذه الحكومات وهذه الشعوب تعرف ضرر الخمر والزنا ومع ذلك تصرح بالزنا وشرب الخمر. وهما كما بيناهما في بابيهما شر ما يصاب به الإنسان في كل زمان ومكان. ولقد آمنت جميع الممالك الأوروبية بحكمة الشارع الإسلامي في تحريم الربا.
Kami jawab: negara-negara dan bangsa-bangsa tersebut sudah mengetahui kalau minum khamer dan berbuat zina itu berbahaya, namun begitu mereka dengan terang-terangan melakukannya. Padahal minum khamer dan berbuat jina itu, sebagaimana yang telah kami terangkan, merupakan kejahatan yang menimpa orang pada setiap tempat dan masa. Seluruh raja Eropa sudah percaya akan hikmah syari’at Islam dalam mengharamkan riba.
لأنها نظرت بعينها فوجدت أن الأموال التي كانت مودعة في البيوتات المالية والبنوك سحبت بأجمعها وذهبت أدراج الرياح في الحرب العظمى حتى أخذت البحار نصيبا وافرا منها.
Betapa tidak, mereka melihat dengan mata kepala sendiri bahwa ternyata semua harta benda yang disimpan dalam kas keuangan, di bank-bank, terkikis dan lenyap secara keseluruhan diterpa angin dalam perang besar, sehingga yang mendapatkan bagian hanyalah lautan.
واعلم أيضًا أن الربا لو أبيح بهذه الصورة لانتفت فائدة القرض بالمثل والذي هو من أقوى التعاون على البر والتقوى وشد أزر البائس المسكين. وانتفاء المنفعة الواجب إيصالها إلى ذي الحاجة.
Kalau ternyata uang riba dimanfaatkan dalam bentuk peperangan besar-besaran seperti itu, semestinya memanfaatkan sistem qiradz (bagi hasil) umpamanya, di mana sistem ini bermanfaat sebagai sarana tolong menolong dalam kebaikan dan takwa serta berguna untuk membantu orang miskin dan melarat. Mempergunakan manfaat wajib diberikan kepada yang membutuhkan.
ونقول بوجه الإجمال إن الربا مفسدة للعالم. لأن الناس إذا استثمروا الأموال بهذه الكيفية مالوا إلى الراحة والكسل والإحجام عن العمل. فلا يفلح الفلاح الأرض إلَّا لسداد الفوائد. وكذلك الصانع والتاجر فإن همهما ينصرف إلى سداد الفوائد. فضلًا عن أصل الدين. هذا إذا باشروا الأعمال. أما إذا عدلوا عنها فقل على الدنيا وساكنيها السلام.
Secara garis besar kami katakan bahwa sistem riba adalah bencana bagi dunia, sebab apabila manusia terus menerus melanjutkan sistem ini dalam menggunakan uang, mereka akan cenderung santai-santai, malas dan tidak mau bekerja. Padahal para petani, teknokrat, pedagang dan lain-lain kalaulah mau bekerja, maka mereka cenderung kepada terciptanya guna dan manfaat. Kalau pekerjaan mereka menyimpang dari guna dan manfaat, maka ucapkan selamat tinggal atas dunia dan penghuninya.
هذا وإذا بحثت في أسباب وقوع الدول في كل هذه المصائب والنوائب لظهر لك جليًا أن الأصل في كل هذه المصائب هو الربا.
Kalau anda meneliti tentang sebab-sebab terjadinya bencana dan cobaan dibeberapa wilayah di Mesir, akan tampak jelas bahwa pokok utama terjadinya musibah itu adalah berlakunya sistem riba di sana.
وقد قال الأستاذ الإمام شيخنا المغفور له الشيخ محمد عبده في تفسير قوله تعالى:
Prof. Imam Syeikh Muhammad Abduh dalam menafsirkan firman Allah:
﴿ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ﴾ ما يأتي: إن الربا يربي الإنسان على عدم استخدام مواهب الله التي أعطيت له ويقعد بالإنسان عن العمل والسعي في الأرض بالتجارة أو الزراعة أو الصناعة.
Mengatakan: “Sistem riba mendidik manusia malas menggunakan pemberian Allah yang telah diberikan kepadanya. Manusia menjadi malas bekerja dan berusaha di muka bumi, entah dalam perdagangan, pertanian atau perindustrian.
لأن الرجل إذا رأى أنه إذا أودع نقوده في بنك من البنوك واستثمرها وأمكنه أن يأكل من ربحها فعل ذلك وترك العمل دفعة واحدة فيسود عليه الكسل ويكره العمل فيصبح عضوًا فاسدًا في الهيئة الاجتماعية لا عمل له ولا فائدة منه. وكلما كثر الربا كثرت هذه الأعضاء الفاسدة في جسم الأمة فيفقد بعد ذلك جسم الأمة كله. أهـ.
Orang yang tahu bahwa kalau menyimpan uang di bank akan mendapatkan bunga dan memungkinkan makan dari keuntungannya, maka dia akan melakukan itu lalu meninggalkan kerja. Dia dikuasai oleh kemalasan dan enggan bekerja sehingga menjadi anggota masyarakat yang rusak dalam gerakan kemasyarakatan, tidak ada pekerjaan dan faedah baginya. Semakin banyak riba akan semakin banyak pula anggota masyarakat yang rusak dalam tubuh ummat, sehingga akhirnya musnahlah tubuh ummat itu seluruhnya.
