حكمة تحريم الميسر

Hikmah Diharamkan Perjudian

الميسر هو القمار الذي هو رجس من عمل الشيطان. وحرمه الله في القرآن. وحكمة تحريمه ترجع إلى أسباب كثيرة. نذكر منها ما أمكن الوقوف عليه والاهتداء إليه.

Perjudian adalah pekerjaan keji yang merupakan perbuatan setan. Allah mengharamkannya dalam al-Quran, Hikmah diharamkannya ada beberapa macam, akan kami sebutkan apa yang bisa diketahui.

أولًا: إن حكمة الباري اقتضت أن الإنسان في هذه الحياة إنما خلق ليعمل ويكد ويكدح ويطرق الأبواب ويطلب الأسباب التي توصله إلى نعيم الحياة ورغد العيش. ولا يخفى أن كل فرد من أفراد هذا المجموع الإنساني محتاج إلى الآخر على تباين الوظائف التي يؤديها كل فرد للهيئة الاجتماعية، والجماعة الإنسانية والمقامر ليس في ذلك من شيء. لأنه يعتمد في كسبه على الأوهام، ويطلب الرزق من باب الخيال. لا من باب مباشرة الأعمال.

Tuhan menetapkan agar manusia yang diciptakan dalam kehidupan ini mau berbuat, bekerja keras, berusaha maksimal, mengetuk pintu-pintu rizki, serta mencari sebab-sebab yang menghantarkannya kepada kesejahteraan hidup dan kemakmurannya. Tidak diragukan lagi bahwa setiap anggota masyarakat memerlukan orang lain sesuai dengan keragaman tugas yang dilaksanakan setiap orang untuk kepentingan gerakan sosial. Akan tetapi seorang tukang judi tidak demikian, karena dia mengandalkan pada angan-angan dalam setiap usahanya. Dia mencari rizki melalui pintu khayal, tidak melalui kerja langsung.

ثانيًا: إن المقامر يكون بين أمرين إما الكسب فيطمع في المال، وإما الخسارة فيلازم نفسه مداومة المقامرة حتى يسترد ما فقده ويعيد ما خسره. وإذا كان الأمر كذلك واشتغل الناس بالقمار وامتنع كل واحد يقامر عن العمل. حلّ بالعالم الوبال والنكال.

Tukang judi berada dalam dua keadaan; mungkin menang hingga tamak terhadap harta, dan mungkin dia menderita kerugian. Dia akan tetap melanjutkan perjudian sehingga ia menuntut kembali hartanya yang telah hilang atau kembali lagi menderita kerugian. Kalau demikian yang terjadi, sementara manusia sibuk dengan perjudian dan malas bekerja, maka teriadilah di dunia ini suatu bencana dan siksa.

ثالثًا: إن المقامر يكون عدوًا لمن يغلبه في المقامرة. فهو دائمًا يتمنى له الضرر ويسعى لإيقاعه في الخطر. وهذا أمر مشاهد الآن خصوصًا في أوروبا. إذ كثيرًا ما نسمع أن فلانًا قتل فلانًا أو تبارز مع فلان. وأصل هذا كله خسارة القمار في الكثير الغالب.

Seorang penjudi menjadi musuh orang yang memenangkannya dalam perjudian. Dia selalu mengharapkan musuhnya kalah dan selalu berusaha mencelakakannya. Keadaan seperti ini tampak nyata terutama di Eropa. Banyak kita mendengar seorang membunuh orang lain atau berkelahi yang kebanyakan bermula dari kalah judi.

رابعًا: إن المقامر قد يكون ذا ثروة طائلة فيخسر ويقع في موبقتين. الأولى: الانتقال من الغنى إلى الفقر. والثانية: نزوع النفس إلى التخلص من هموم العيش ونكد الحياة. وإننا أيضًا نرى كثيرين ينتحرون من الفقر الذي من أكبر أسبابه القمار.

Seorang penjudi terkadang bermula memiliki harta banyak, tapi kemudian bangkrut hingga dia berada di antara dua kemungkinan:
Jiwa ingin selamat dari kesusahan hidup dan kesengsaraannya. Kita banyak menyaksikan orang-orang yang ingin menghindar dari kefakiran yang disebabkan oleh perjudian.
Berubah dari kaya menjadi fakir.

خامسًا: إن المقامر قد يكون عاملًا في أي عمل مطلقًا وله أجر معلوم. وقد تكون له عائلة هو الكفيل بما يلزمها من ضروريات الحياة، فإذا ما قامر وخسر اختل نظام عائلته وصار الفقر مضاعفًا.

Terkadang seorang penjudi itu sudah bekerja tetap dengan harus menanggung segala kebutuhan hidup mereka. Maka kalau dia berjudi kemudian kalah, maka aturan keluarga akan porak poranda dan kefakiran akan berlipat ganda.

سادسًا: إن المقامر إذا خسر ماله وتأصّل في نفسه حب القمار كان مظنة السرقة أو ما في حكمها من النصب والاحتيال والغش والتزوير وطرق الأبواب التي يجلب بها المال بلا مسوغ شرعي.

Seorang penjudi kalau mengalami kekalahan padahal sudah tertancap di dalam dirinya cinta perjudian, maka keadaan seperti itu mendorongnya untuk melakukan pencurian, perampokan, penipuan dan lain-lain untuk mendapatkan harta dengan cara yang tidak sah.

ولقد فقهت الحكومات الآن مقدار الضرر الذي ينجم من القمار فحظرته ووضعت في قوانينها عقوبة لمن يقامر. بيد أن هؤلاء تفننوا في اختراع الأساليب التي تبعدهم عن العقوبات.

Beberapa pemerintah sekarang ini telah memahami bahaya yang di sebabkan oleh perjudian, maka melarangnya dan meletakkan undang-undang tentang perjudian sebagai sangsi bagi pelakunya, meskipun mereka menemukan berbagai cara untuk menghindar dari sangsi.

وليت هذه الحكومات تمعن النظر في هذا الأساليب وتعاقب كل من يصدق عليه أنه يكتسب المال بغير كد وكدح وتعب وتبادل المنفعة بينه وبين بني جنسه. إنها إن فعلت الحكومات ذلك فقد تكون خدمت الإنسانية والجامعة البشرية، وأفادت جميع رعاياها.

Seandainya pemerintah-pemerintah memusatkan pandangannya pada orang-orang mereka dan menyiksa orang yang terbukti mencari harta tanpa usaha, susah payah, dan tanpa tukar menukar manfaat di antara mereka. Kalau pemerintah mau melakukan itu, berarti telah berbakti pada kemanusiaan dan komunitas manusia, dan akan berguna bagi seluruh rakyatnya.