حكمة جواز نكاح المسلم للكتابية

Hikmah Bolehnya Seorang Laki-Laki Muslim Kawin dengan Wanita Non-Muslim

إعلم أن أهل الكتاب أي الذين يدينون بدين وكتاب سماوي منزل من عند الله تعالى هم أقرب الناس إلى الهدى إذا سطع لهم البرهان. ووضح لهم السبيل.

Para ahli Kitab, yakni orang-orang yang memeluk suatu agama sedang kitab sucinya diturunkan dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala mereka itu adalah orang- orang yang paling dekat kepada petunjuk, kalau sekiranya ada petunjuk yang memancar kepada mereka dan dibentangkan jalan bagi mereka.

بخلاف غيرهم من المشركين الذين يدينون بالخرافات والأوهام. ويعبدون الأصنام والحجر الصلد. والنار المحرقة والكوكب الذي يعتريه الأفول وهلم جرا.

Lain halnya dengan orang-orang musyrik yang memeluk agama khurafat dan lamunan-lamunan, menyembah berhala dan batu-batu keras, beribadah kepada api, bintang-bintang dan lain-lain.

فهؤلاء أبعد الناس عن الهدى واتباع الدين الحق ولو أقمت لهم ألف دليل ودليل وكان الكل واضحًا وضوح الشمس في كبد السماء. ولما علم الشارع الحكيم ذلك أجاز للمسلم أن ينكح ويتزوج الكتابية.

Mereka itu orang-orang yang paling jauh dari petunjuk dan agama yang hak. Meskipun kamu berusaha memberikan kepada mereka seribu satu dalil yang jelas sekali sejelas sinar matahari di jantung langit. Atas dasar itu Allah Yang Maha Bijaksana memperbolehkan pria muslim kawin dengan wanita ahli Kitab.

وأيضاً أن الكتابية أقرب إلى أهل الإسلام إذ تصدق وتؤمن بالآله وإرسال بعض الرسل بخلاف المشركة.

Seorang wanita dari Ahli Kitab lebih dekat kepada Islam karena dia membenarkan dan percaya kepada adanya Tuhan serta diutusnya para rasul. Tidak seperti wanita musyrikah yang sama sekali tidak percaya.

وهناك حكمة أخرى وهي أن المرأة الكتابية إذا عاشرت زوجها المسلم تجد عدل الإسلام يبدو أمامها كل يوم ويزداد في عينها فربما تسرب نور الإسلام إلى قلبها فتعتنق الدين الحنيف وتهتدي بهديه عن رضى وطيب خاطر فتفوز بالنجاح والفلاح وسعادة الدارين.

Di sana ada hikmah lain. Perempuan dari Ahli Kitab kalau menggauli suaminya yang muslim, akan melihat keadilan Islam tampak di depannya setiap hari. Maka barangkali suatu saat sinar Islam masuk ke dalam hatinya lantas memeluk Islam, mendapat petunjuk Islam dengan suka rela, sehingga mendapatkan keuntungan berupa kebahagiaan dunia dan akherat.

وهذا مشاهد برأي العين إذ كثيرًا ما نرى زوجات المسلمين الذين هم من أهل الكتاب بعد الدخول بهن بزمن قليل أعتنقن الدين الإسلامي الحنيف. ولا يخفى أن الأبناء يكونون تابعين للزوج المسلم حسب ما قرره الشارع الحكيم.

Bisa disaksikan secara nyata, banyak kita jumpai istri-istri kaum muslimin yang dari golongan ahli Kitab, setelah kawin beberapa waktu lamanya, mereka memeluk agama Islam. Tidak disangsikan lagi bahwa anak-anaknya juga ikut kepada suami muslim seperti yang ditetapkan oleh Allah Yang Maha Bijaksana.

فإذن لا خوف على الذرية من تركهم دين أبيهم. ولنا برسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسوة بنكاحه السيدة مارية القبطية.

Maka tidak ada rasa khawatir bagi anak keturunan untuk meninggalkan agama bapak. Kita mempunyai contoh terbaik dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam ketika kawin dengan Mariyah al-Qibtiyah.

فماذ يقول أعداء الدين الإسلامي إذا نظروا إلى هذه الحكم الجليلة: اللهم من أضللته فلا هادي له. وقد ورد في البدائع ما يأتي.

Bagaimanakah pendapat musuh Islam ketika melihat hikmah-hikmah yang nyata? Ya Allah, sesungguhnya orang yang Engkau sesatkan tidak akan ada orang yang memberinya petunjuk. Disebutkan dalam Kitab al-Badai’:

جوَّز نكاح الكتابية لرجاء إسلامها لأنها آمنت بكتب الأنبياء والرسل في الجملة. وإنما نقضت الجملة بالتفصيل بناء على أنها أخبرت عن الأمر على خلاف حقيقته. فالظاهر أنها متى نبهت على حقيقة الأمر تنبهت.

“Diperbolehkan mengawini wanita ahli Kitab adalah karena mengharapkan keislamannya di kemudian hari sebab dia sudah percaya kepada kitab-kitab para nabi dan rasul seluruhnya. Hanya saja terkadang dia menolak sebagian kitab-kitab itu karena informasi yang dia terima menyalahi kenyataan yang sebenarnya. Yang pasti, kalau dia diingatkan kepada hakekat yang sebenarnya dia pasti sadar.

وتأتي بالإيمان على التفصيل حسب ما كانت أتت به على الجملة. هذا هو الظاهر من حال التي بنى أمرها على الدليل دون الهوى والطبع. والزوج يدعوها إلى الإسلام وينبهها على حقيقة الأمر. فكان في نكاح المسلم إياها رجاء إسلامها. فجوز نكاحها لهذه العاقبة الحميدة.

Dia akan beriman secara mendetail sesuai dengan apa yang dia ketahui. Inilah kenyataan bagi orang yang mendasarkan urusannya pada dalil bukan pada nafsu dan tabiat. Suami akan mengajaknya kepada Islam dan mengingatkannya kepada hakekat yang sebenar-benarnya. Menikah dengan mengharap keislaman wanita itu diperbolehkan.