حكمة الخيار
Hikmah Al Khiyar
إعلم أن الشارع الحكيم حريص على مصالح العباد ولا يجعل للضرر سبيلًا في كل أمورهم. ومن أجل ذلك شرع الخيار.
Ketahuilah bahwa Allah Yang Maha Bijaksana tamak untuk menghilangkan kemadlaratan bagi manusia dalam segala urusan. Oleh karena itu disyari’atkan Al Khiyar.*
والحكمة فيه أن الإنسان إذا اشترى شيئًا ربما غفل عن عيب فيه ولا يظهر هذا العيب إلَّا بإمعان النظر أو مشاورة أهل الخبرة. وجعل مدة الخيار ثلاثة أيام. وهي مدة كافية لمعرفة الشيء الذي اشتراه. وأيضًا أن هذه المدة علق الشارع عليها كثيرًا من الأحكام الموجودة في مظانها.
Hikmahnya, jika orang membeli suatu barang mungkin tidak mengetahui cacad yang ada pada barang tersebut melainkan ia harus meneliti dan memusyawarahkannya dengan para ahli. Pembeli diberi kesempatan waktu tiga hari. Yaitu jarak rentang waktu yang cukup untuk memeriksa barang yang dibelinya. Waktu tersebut ditentukan oleh Allah yang pada umumnya berlaku untuk hukum-hukum yang ada.
ولما رأى الشارع أن الإنسان قد يكون له صديق أو خبير وكلاهما غائب عنه والأيام الثلاثة لا تكفي للحصول على واحد منهما جعل له حيلة لا يتطرق إليها الباطل ولا يبعد عنها الحق وهي أنه إذا قرب انتهاء المدة ولم يحضر كلاهما فسخ المشتري العقد وجدّده وجعل له الخيار ثلاثة أيام أخرى.
Oleh karena Allah mengetahui bahwa manusia kadang-kadang tidak menemukan kawan atau seorang ahli yang diperlukan, dan waktu tiga hari itu tidak cukup, maka Allah memberikan kepadanya suatu alasan yang tidak menjurus kepada kekeliruan serta jauh dari kebenaran. Yakni apabila mendekati habisnya waktu yang tersedia, sementara kawan atau ahli itu tidak ditemukan, maka pembeli membatalkan akadnya kemudian memperbaharui akad kembali dan pembeli diberi kesempatan khiyar selama tiga hari berikutnya.
وهكذا حتى يحضر الغائب وحتى يكون عالمًا بما اشتراه حق العلم. فلا يقع في شرك الغش والغبن. وهي حكمة بالغة جليلة تنفي وقوع التنازع والخصام بين جماعة المسلمين.
Demikian sampai orang yang diperlukan itu ditemukan dan pembeli mengetahui keadaan barang yang dibelinya dengan sebenar-benarnya. Dan tidak terperosok ke dalam tipuan jual beli. Inilah hikmah yang bagus lagi nyata suatu upaya menghilangkan perselisihan antar sesama penjual dan pembeli di kalangan jama’ah kaum Muslim.
* Khiyar ialah menentukan alternatip antara dua hal yakni meneruskan aqad jual beli atau membatalkannya. (pen).
