Ad-Dalw (Timba) – الدلو
الدلو: الدلو رجل يستخرج أموالًا بالمكر، فمن رأى أنه يدلو من بئر ماء، ويحوي الماء ويفرغه في إناء فإنه مال ناله من مكر لا يلبث معه ذلك المال حتى يذهب وتذهب منافعه عنه، فإن سقاه بستانه، فإنه يصيب به امرأة ويصيب منها إصابة، فإن أثمر البستان أصاب منها ولدًا على نحو ما يرى في تمام ذلك فإن رأى بئرًا عتيقة، فسقى منها إبلًا أو إناسًا أو بهائم، فهو يعمل خير الأعمال وأشرفها في البر على قدر قوته وجده فيه، وهو بمنزلة الراعي الذي يفرغ الماء من البئر، على رعيته من الإبل والشاء.
Ad-Dalw (Timba): Timba adalah orang yang mengambil harta dengan tipu daya. Barangsiapa bermimpi menimba air dari sumur dan menuangkannya ke dalam wadah, maka ia akan mendapatkan harta dengan cara yang curang, tetapi harta itu tidak akan bertahan lama dan manfaatnya akan hilang darinya. Jika ia menyiram kebunnya dengan air itu, maka ia akan mendapatkan seorang istri dan mendapatkan keberuntungan darinya. Jika kebunnya berbuah, maka ia akan mendapatkan anak darinya, sesuai dengan apa yang dilihatnya dalam mimpi tersebut. Jika melihat sumur tua dan menimba air dari sana untuk memberi minum unta, manusia, atau hewan ternak, maka ia akan melakukan amal kebaikan yang paling utama dan mulia sesuai dengan kemampuan dan usahanya. Hal ini seperti seorang penggembala yang memberikan air dari sumur kepada ternaknya.
ومن رأى أنه يدلو من بئر عتيقة، ويسقى الحيوان فهو مراء لدين أو لدين ولدنيا بقدر قوته عليها.
Barangsiapa bermimpi menimba air dari sumur tua dan memberi minum hewan, maka ia akan berdebat tentang agama atau tentang agama dan dunia sesuai dengan kemampuannya.
وإن رأى أنه يدلو لنفسه خاصة، فهو يبلغ في عمله بمصلحة دنيا بمقدار قوته، لنزعه الدلو لدنياه خاصة.
Jika bermimpi menimba untuk dirinya sendiri, maka ia akan mencapai tujuannya dalam urusan duniawi sesuai dengan usahanya, karena ia menimba untuk dirinya sendiri.
قال رسول الله ﷺ: رأيت كأني على قليب٢ أنزع٣ على غنم سود، ثم أخذ أبو بكر الدلو بعد، ونزع ذنوبًا٤ أو ذنوبين، وفي نزعة ضعف والله يغفر له، ثم أخذ الدلو من بعده عمر بن الخطاب وخالط الغنم غنم بيض، فاستحالت الدلو في يده غربًا٥، فلم أر عبقريًا من الرجال يفري٦ فريك يا ابن الخطاب.
Rasulullah ﷺ bersabda, “Aku bermimpi sedang berada di sebuah sumur dan menimba air untuk memberi minum kambing hitam. Kemudian Abu Bakar mengambil timba setelahku dan menimba dua timba. Pada timba yang terakhir, kekuatannya melemah, dan Allah mengampuninya. Kemudian Umar bin Khattab mengambil timba setelahnya dan mencampurkan kambingnya dengan kambing putih, sehingga timba itu menjadi sangat besar di tangannya. Aku tidak pernah melihat seorang pun dari para lelaki yang berusaha sekuat tenaga seperti yang dilakukan Ibnu Khattab.”
وحكي أن رجلاً أتى ابن عباس، فقال: رأيت كأني أدليت دلوًا في بئر، وامتلأ ثلثا الدلو، وبقي الثلث.
Diceritakan bahwa seorang laki-laki datang kepada Ibnu Abbas dan berkata, “Saya bermimpi menimba air dengan timba ke dalam sumur, dan sepertiga timba terisi, sedangkan sepertiga lainnya kosong.”
فقال: غبت عن أهلك منذ ستة أشهر، وامرأتك حامل، وستلد لك غلامًا. فقال: ما الدليل؟ فقال: لأني جعلت البئر امرأة والبشارة التي كانت في الجب كان يوسف عليه السلام، فعلمت أنه غلام، وأما ثلثا الدلو فستة أشهر، والثلث الباقي ثلاثة أشهر. فقال: صدقت، وقد ورد كتابها بأنها حامل منذ ستة أشهر.
Ibnu Abbas berkata, “Engkau telah pergi meninggalkan keluargamu selama enam bulan, dan istrimu sedang hamil, dan ia akan melahirkan seorang anak laki-laki.” Ia bertanya, “Apa buktinya?” Ibnu Abbas menjawab, “Karena aku menganggap sumur sebagai seorang wanita dan kabar gembira yang ada di dalam sumur adalah Yusuf alaihissalam, sehingga aku tahu bahwa itu adalah seorang anak laki-laki. Adapun sepertiga timba yang terisi adalah enam bulan, dan sepertiga yang kosong adalah tiga bulan.” Ia berkata, “Benar, aku telah menerima surat dari istriku bahwa ia hamil sejak enam bulan yang lalu.”
والبكرة رجل نفاع مؤمن يسعى في أمور الناس من أمور الدنيا والدين، فمن رأى أنه يستقي بها ماء ليتوضأ، فإنه يستعين برجل مؤمن معتصم بدين الله تعالى لأن الجهاد دين، فإن توضأ وتمم وضوءه به، فإنه يكفي كل هم وغم ودين.
Al-Bakrah melambangkan seorang laki-laki yang bermanfaat dan beriman, yang berusaha keras dalam urusan dunia dan agama orang lain. Barangsiapa bermimpi menimba air dengan timba untuk berwudhu, maka ia akan meminta bantuan kepada seorang laki-laki yang beriman dan berpegang teguh pada agama Allah Subhaanahu Wa Ta’ala, karena jihad adalah agama. Jika ia berwudhu dan sempurna wudhunya, maka ia akan terbebas dari segala kesedihan, kesusahan, dan utang.
وقيل: الدلو يدل على من ينسب إلى المطالبة، ومنه دلونا إليه بكذا وكذا، أي توسلنا فمن أدلى دلوه في بئر نظرت في حاله، فإن كان طالب نكاح نكح، فكأن عصمته١ عقدة النكاح، والدلو ذكره، وماؤه نطفته، والبئر زوجته.
Dikatakan juga bahwa timba melambangkan orang yang meminta sesuatu. Dari sinilah muncul ungkapan “kami meminta kepadanya dengan ini dan itu”, yang artinya kami memohon. Jika seseorang bermimpi menimba air dari sumur, perhatikanlah kondisinya. Jika ia sedang mencari jodoh, maka ia akan menikah. Tali timba bisa diibaratkan sebagai ikatan pernikahan, timba itu sendiri melambangkan dirinya, airnya adalah spermanya, dan sumur adalah istrinya.
وإن كان عنده حمل أتاه غلام لقوله تعالى: ﴿فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُۥ ۖ قَالَ يَـٰبُشْرَىٰ هَـٰذَا غُلَـٰمٌۭ ۚ﴾٢. وإلا أفاد فائدة من سفر، أو مطلب، لأن السيارة وجدوا يوسف عليه السلام حين أدلوا دلوهم، فشروه وباعوه بربح وفائدة وقال الشاعر:
Jika ia sedang mengandung, maka ia akan melahirkan seorang anak laki-laki, sebagaimana firman Allah Subhaanahu Wa Ta’ala, ” Lalu dia menurunkan timbanya. Dia berkata, “Oh, senangnya, ini ada seorang anak muda.” (QS. Yusuf: 19). Jika tidak, maka ia akan mendapatkan keuntungan dari suatu perjalanan atau permintaan, karena Yusuf AS ditemukan ketika mereka mencelupkan timba mereka, lalu mereka membelinya dan menjualnya dengan keuntungan. Seorang penyair berkata:
وما طلب المعيشة بالتمني
“Dan tidaklah pencarian rezeki itu dengan hanya berharap,
ولكن إلق دلوك بالدلاء
Tetapi dengan mencelupkan timba ke dalam sumur,
تجيء بحملها طورًا وطورًا
Ia akan membawa muatannya, kadang banyak kadang sedikit,
تجيء بحمأة وقليل ماء
Kadang membawa lumpur dan sedikit air.”
وإن كان المستقي بالدلو طالبًا للعلم، كانت البئر أستاذه الذي يستقي منه علمه، وما جمعه من الماء فهو حظه وقسمه ونصيبه.
Dan jika orang yang menimba itu adalah seorang penuntut ilmu, maka sumur adalah gurunya yang darinya ia mengambil ilmu, dan air yang ia kumpulkan adalah bagian dan nasibnya.
وأما الدم الفاسد فإنه يدل على المرض في جميع الناس عامة. فإن كان الدم قليلًا كالنفئة٣ دل على أهل البيت والقرابة، وعلى نيل الشر ثم يتخلص منه. وقيل: إن تقيؤ الدم توبة من إثم، أو مال حرام ويؤدي أمانة في عنقه.
Adapun darah yang busuk, maka itu menandakan penyakit bagi semua orang secara umum. Jika darah itu sedikit seperti lendir, maka itu menandakan keluarga dan kerabat, dan akan mendapatkan kesialan lalu terbebas darinya. Dikatakan juga bahwa memuntahkan darah adalah tanda taubat dari dosa, atau harta yang haram yang harus dikembalikan.
٢ قليب: البئر.
٣ أنزع: أي أسقي ذلك الغنم.
٤ ذنوبًا: أي دلوًا.
٥ غربًا: أي دلوًا عظيمًا.
٦ يفري: من الفعل فرى إذا جد واجتهد.
١ عصمته: العصام، عروة الوعاء التي يعلق بها.
٢ سورة يوسف، الآية: ۱۹.
٣ النفثة: الشيء القليل العالق بين الأسنان من طعام.
Kitab Tafsir Ahlam – Ibnu Sirin Halaman 144 – 145 Cetakan Daarul Ma’rifah 2002
Jika menemukan kesalahan ketik, baris, terjemah, dan makna silahkan email kami di [email protected]
#tafsirmimpi #tafsirmimpiibnusirin #ibnusirin #tafsirahlam #ahlam #tafsirmimpiibnusirin #mimpi #timba
