Gunung – الجبل
الجبل: وإن رأى أنه حمل جبلًا، فثقل عليه فإنه يحمل مؤونة رجل ضخم، أو تاجر يثقل عليه فإن خف خف عليه.
Gunung: Jika seseorang bermimpi membawa gunung dan merasa berat, maka ia akan memikul beban tanggung jawab yang besar, seperti menjadi pemimpin atau pedagang yang memiliki banyak barang dagangan. Jika beban itu terasa ringan, maka beban tanggung jawabnya juga akan terasa ringan.
فإن رأى أنه دخل في كهف جبل فإنه ينال رشدًا في دينه وأموره، ويتولى أمر السلطان ويتمكن. فإن دخل كهف غار فإنه يمكر بملك أو رجل منيع.
Jika bermimpi memasuki gua di dalam gunung, maka ia akan mendapatkan petunjuk dalam agama dan urusannya, dan akan memegang kendali atas suatu pemerintahan. Jika memasuki gua yang gelap, maka ia akan bersekongkol dengan raja atau orang yang kuat.
فإن استقبله جبل إستقبله همُّ وسفر أو رجل منيع أو امرأة صعبة قاسية. فإن رأى أنه صعد الجبل، فإن الجبل غاية مطلبه يبلغها بقدر ما صعد حتى يستوي فوقه.
Jika sebuah gunung menghadang di hadapannya, maka ia akan menghadapi kesulitan, perjalanan jauh, atau orang yang kuat atau wanita yang keras hati. Jika bermimpi mendaki gunung, maka gunung itu adalah tujuan yang akan dicapainya sesuai dengan ketinggian yang ia daki.
والجبل ملك أو سلطان قاسي القلب قاهر، أو رجل ضخم على قدر الجبل وعظمه وطوله وقصره وعلوه، ويدل على العالم والناسك٣ ويدل على المراتب العالية والأماكن الشريفة والمراكب الحسنة، والله تعالى خلق الجبال أوتادًا للأرض حين اضطربت، فهي كالعلماء والملوك لأنهم يمسكون ما لا تمسكه الجبال الراسية.
Gunung melambangkan raja, penguasa yang keras hati, penakluk, atau orang yang besar sesuai dengan ukuran, tinggi, dan rendahnya gunung tersebut. Gunung juga melambangkan ulama, orang yang zuhud, kedudukan yang tinggi, tempat yang mulia, dan kendaraan yang baik. Allah Subhaanahu Wa Ta’ala menciptakan gunung sebagai pasak bumi ketika bumi goncang. Sama seperti ulama dan raja yang dapat menahan apa yang tidak dapat ditahan oleh gunung yang kokoh.
وربما دل على الغايات والمطالب، لأن الطالع إليه لا يصعد إلا بجاهه، فمن رأى نفسه فوق جبل أو مستندًا إليه أو جالسًا في ظله، تقرب من رجل رئيس، واشتهر به، واحتمى به إما سلطان أو فقيه عالم عابد ناسك، فكيف به إن كان فوقه يؤذن أذان السنة مستقبل القبلة، أو كان يرمي عن قوس بيده، فإنه يمتد صيته في الناس على قدر امتداد صوته، وتنفذ كتبه وأوامره إلى المكان الذي وصلت إليه سهامه.
Gunung juga bisa melambangkan tujuan dan cita-cita, karena seseorang yang mendaki gunung tidak dapat melakukannya kecuali dengan kekuatannya sendiri. Jika seseorang melihat dirinya berada di atas gunung, bersandar pada gunung, atau duduk di bawah naungannya, maka ia akan mendekati seorang pemimpin yang berpengaruh, terkenal, dan berlindung padanya, baik itu seorang raja, ulama, atau orang yang zuhud. Apalagi jika ia berada di atas gunung sambil menyerukan adzan menghadap kiblat atau memanah dengan panahnya, maka namanya akan terkenal di kalangan manusia sesuai dengan jangkauan suaranya, dan kitab-kitab serta perintahnya akan sampai ke tempat yang jauh seperti jangkauan anak panahnya.
وإن كان رأى نفسه عليه خائفًا في اليقظة أمن، وإن كان في سفينة نالته في بحره شدة وعقبه یرسى من أجلها، وكان صعوده فوقه عصمة لقوله تعالى: ﴿سَـَٔاوِىٓ إِلَىٰ جَبَلٍۢ يَعْصِمُنِى مِنَ ٱلْمَآءِ﴾١.
Jika seseorang merasa takut berada di atas gunung dalam keadaan sadar, maka ia akan merasa aman dalam mimpinya. Jika ia berada di dalam kapal dan mengalami kesulitan di laut, lalu ia berlindung ke gunung, maka ia akan selamat, sebagaimana firman Allah Subhaanahu Wa Ta’ala: ” Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat menghindarkan aku dari air bah.” (QS. Hud: 43).
قال ابن سيرين: الجبل حينئذ عصمة إلا أن يرى في المنام كأنه فر من سفينة إلى جبل، فإنه يعطب ويهلك لقصة ابن نوح، وقد يدل ذلك لمن لم يكن في يقظته في سفينة ولا بحر على مفارقة رأي الجماعة والإنفراد بالهوى والبدعة، فكيف إذا كان معه وحش الجبال وسباعها، أو كانت السفينة التي فر منها إلى الجبل فيها قاض أو رئيس في العلم، أو إمام عادل.
Ibnu Sirin berkata, “Gunung dalam mimpi adalah penyelamat, kecuali jika seseorang bermimpi melarikan diri dari kapal ke gunung, maka ia akan karam dan binasa, seperti kisah Nabi Nuh. Bagi orang yang dalam kehidupan nyata tidak berada di kapal atau laut, mimpi ini bisa berarti meninggalkan pendapat mayoritas dan mengikuti hawa nafsu serta bidah. Apalagi jika bersama dengan binatang buas pegunungan atau jika kapal yang ia tinggalkan menuju gunung itu berisi seorang hakim, pemimpin ilmu, atau imam yang adil.”
وأما صعود الجبال فإنه مطلب يطلبه، وأمر يرومه٢ ، فليسأل عمَّا قد عمَّ به في اليقظة أو أمله فيها من صحبة السلطان أو عالم، أو الوقوف إليهما في حاجة أو سفر في البر وأمثال ذلك، فإن كان صعوده إياه كما يصعد الجبال أو بدرج أو طريق آمن، سهل عليه كل ما أمله، وخفَّ عليه كل ما حاوله،
Mendaki gunung adalah simbol dari tujuan yang ingin dicapai dan sesuatu yang diinginkan. Oleh karena itu, perhatikanlah apa yang sedang dicita-citakan atau diharapkan dalam kehidupan nyata, seperti ingin bergaul dengan penguasa atau ulama, atau melakukan perjalanan jauh. Jika pendakiannya mudah, seperti mendaki gunung dengan tangga atau jalan yang aman, maka semua yang ia harapkan akan mudah baginya. Namun, jika ia mengalami kesulitan dalam mendaki atau mendakinya tanpa tangga atau jalan, maka ia akan merasa takut dan urusannya akan penuh dengan ketidakpastian.
وإن نالته فيه شدة، أو صعد إليه بلا درج ولا سلم ولا سبب، ناله خوف، وكان أمره غررًا كله، فإن خلص إلى أعلاه نجا من بعد ذلك، وإن هبَّ من نومه دون الوصول، أو سقط في المنام، هلك في مطلوبه وحيل بينه وبين مراده، أو فسد دينه في عمله وعندها ينزل به من التلاف والإصابة من الضرر والمصيبة والحزن على قدر ما انكسرت من أعضائه.
Jika ia berhasil mencapai puncak, maka ia akan selamat setelah itu. Jika ia terbangun sebelum mencapai puncak atau jatuh dalam mimpi, maka ia akan gagal mencapai tujuannya, agamanya akan rusak, dan ia akan mengalami kerugian, kesedihan, dan musibah sesuai dengan bagian tubuhnya yang patah.
وأما السقوط من فوق الجبل والكوادي٣ والروابي٤ والسقوف وأعالي الحيطان والنخل والشجر، فإنه يدل على مفارقة من يدل ذلك الشيء الذي سقط منه في التأويل عليه، من سلطان أو عالم أو زوج أو زوجة، أو عبد أو ملك، أو على حال من الأحوال، يسأل الرائي عن أهم ما هو عليه، في يقظته مما يرجوه ويخافه، ويقدمه ويؤخره في فراقه له، ومداومته إياه،
Jatuh dari gunung, bukit, atap, tembok tinggi, pohon, atau tempat tinggi lainnya melambangkan perpisahan dengan orang atau hal yang dilambangkan oleh tempat tersebut. Misalnya, perpisahan dari penguasa, ulama, suami, istri, budak, atau harta. Atau bisa juga melambangkan perubahan keadaan. Pemimpi perlu memperhatikan apa yang paling penting baginya dalam kehidupan nyata, yaitu hal yang ia harapkan dan takuti, serta hal yang ia dahulukan dan tunda.
فإن أشكلت اليقظة لكثرة ما فيها من المطالب والأحوال، أو لتغيرها من الآمال، حكم بمفارقة من سقط عنه في المنام على قدر دليله في التأويل، ويستدل على التفرقة بين أمريه على قدر دليله، وإن علمه باستمكانه من الشيء الذي كان عليه، وقوته وضغطه واضطرابه،
“Jika keadaan saat terjaga menjadi rumit karena banyaknya keinginan dan kondisi yang berubah-ubah, atau karena perubahan harapan, maka putuskanlah perpisahan dari apa yang ia jatuhkan dalam mimpi sesuai dengan petunjuk dalam penafsiran. Dan carilah petunjuk untuk membedakan antara satu urusan dengan urusan lainnya sesuai dengan petunjuk tersebut. Dan perhatikanlah kekuatan, tekanan, dan gejolak yang ia rasakan dari benda yang ia tinggalkan.
وبما أفضى إليه من سقوطه من جدب أو خصب، أو وعر أو سهل أو حجر أو أرض أو بحر، وربما دل عليه في جسمه حين سقوطه، ويدل على السقوط في المعاصي والفتن والردى إذا كان سقوطه فيما يدل على ذلك، مثل أن يسقط إلى الوحش والغربان والحيات وأجناس الفأر، أو إلى القاذورات والحمأة، ويدل ذلك على ترك الذنوب والإقلاع عن البدع إذا كان فراره من مثل ذلك، أو كان سقوطه في مسجد أو روضة أو إلى نبي أو أخذ مصحف أو إلى صلاة في جماعة.
Perhatikan juga tempat jatuhnya, apakah itu tanah yang tandus, subur, kasar, datar, berbatu, atau laut. Terkadang, bagian tubuh yang terluka saat jatuh juga dapat memberikan petunjuk. Jatuh ke tempat yang kotor seperti ke tempat binatang buas, burung gagak, ular, tikus, atau tempat yang kotor dan berlumpur menunjukkan perbuatan dosa, fitnah, dan keburukan. Sebaliknya, melarikan diri dari tempat-tempat tersebut atau jatuh ke masjid, taman, atau kepada seorang nabi, atau memegang mushaf, atau shalat berjamaah menunjukkan meninggalkan dosa dan berhenti dari bidah.”
وأما ما عاد إلى الجبل من سقوط أو هدم أو احتراق فإنه دال على هلاك من دل الجبل عليه أو دماره أو قتله، إلا أن يرتفع في الهواء على رؤوس الخلق، فإنه خوف شديد يظل على الناس من ناحية الملك، لأن بني إسرائيل رُفع الجبل فوقهم كالظلة تخويفًا من الله لهم، وتهديدًا على العصيان.
Jika gunung runtuh, hancur, atau terbakar, itu menandakan kematian, kehancuran, atau pembunuhan orang yang dilambangkan oleh gunung tersebut. Kecuali jika gunung itu naik ke udara di atas kepala manusia, maka itu menunjukkan ketakutan yang hebat menimpa manusia karena kekuasaan raja, seperti kisah Bani Israil yang ditimpa gunung sebagai tanda ancaman dari Allah.
وأما تسيير الجبال فدليل على قيامة قائمة إما حرب تتحرك فيها الملوك بعضها على بعض، أو اختلاف واضطراب يجري بين علماء الأرض في فتنة وشدة يهلك فيها العامة، وقد يدل ذلك على موت وطاعون لأنها من علامات القيامة.
Jika gunung bergerak, maka itu menandakan terjadinya perang di mana para raja saling berperang, atau perselisihan dan kekacauan di antara para ulama yang menyebabkan fitnah dan kesulitan bagi masyarakat umum. Hal ini juga bisa menjadi pertanda kematian dan wabah penyakit, karena itu adalah tanda-tanda hari kiamat.
وأما رجوع الجبل زبدًا أو رمادًا أو ترابًا فلا خير فيه لمن دل الجبل عليه، لا في حياته، ولا في دينه، فإن كان المضاف إليه ممن عز بعد ذلته، و آمن بعد كفره، واتقى الله بعد طغيانه، عاد إلى ما كان عليه، ورجع إلى أولى حالتيه لأن الله تعالى خلق الجبال فيما زعموا من زبد الماء، والزبد باطل كما عبر به تعالى في كتابه.
Jika gunung berubah menjadi busa, abu, atau tanah, maka tidak ada kebaikan bagi orang yang dilambangkan oleh gunung tersebut, baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat. Kecuali jika orang tersebut sebelumnya berada dalam keadaan hina kemudian menjadi mulia, kafir kemudian menjadi beriman, dan lalim kemudian menjadi taat, maka ia akan kembali ke keadaan semula.
والجبل الذي فيه الماء والنبات والخضرة فإنه ملك صاحب دين، وإذا لم يكن فيه نبات ولا ماء، فإنه ملك كافر طاغ، لأنه كالميت لا يسبح الله تعالى ولا يقدسه.
Gunung yang memiliki air dan tumbuhan melambangkan raja yang taat beragama. Jika tidak ada tumbuhan dan air, maka melambangkan raja yang kafir dan zalim, karena seperti orang mati yang tidak menyembah Allah.
والجبل القائم غير الساقط فهو حي، وهو خير من الساقط الذي صار صخوراً فهو ميت، لأنه لا يذكر الله ولا يسبحه.
Gunung yang tetap berdiri lebih baik daripada gunung yang runtuh dan menjadi batu, karena gunung yang tetap berdiri masih mengingat dan memuji Allah.
ومن ارتقى على جبل وشرب من مائه، وكان أهلًا للولاية نالها من رجل قاسي القلب نفاع، ونال مالًا بقدر ما شرب، وإن كان تاجرًا ارتفع أمره وربح، وسهولة صعوده فيه سهولة الإفادة للولاية من غير تعب. وكل صعود يراه الإنسان على عقبة أو تل أو سطح أو غير ذلك فإنه نيل ما هو طالب من قضاء الحاجة التي يريدها. والصعود مستويًا مشقة ولا خير فيه.
Orang yang mendaki gunung dan minum airnya, jika ia layak menjadi pemimpin, maka ia akan mendapatkan kekuasaan dari seorang pemimpin yang keras hati namun bermanfaat. Ia juga akan mendapatkan harta sesuai dengan banyaknya air yang diminumnya. Jika ia seorang pedagang, maka usahanya akan maju dan mendapatkan keuntungan. Kemudahan dalam mendaki menunjukkan kemudahan dalam mendapatkan kekuasaan tanpa kesulitan. Setiap pendakian, baik itu ke bukit, permukaan, atau tempat lain, melambangkan pencapaian tujuan yang diinginkan. Pendakian yang datar menunjukkan kesulitan dan tidak ada kebaikan.
فإن رأى أنه هبط من تل أو قصر أو جبل، فإن الأمر الذي يطلبه ينتفض ولا يتم.
Jika bermimpi turun dari bukit, istana, atau gunung, maka tujuan yang ingin dicapai tidak akan terwujud.
ومن رأى أنه يهدم جبلًا فإنه يهلك رجلًا. ومن رأى أنه يهم بصعود جبل أو بنزوله، كان ذلك الجبل حينئذ غاية يسمو إليها، فإن هو علاه نال أمله، فإن سقط عنه يتغير حاله، والصعود المحمود على الجبل أن يعرج في ذلك كما يفعل صاعد الجبل. وكل الإرتفاع محمود إلا إن يكون مستويًا لقوله تعالى: ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾١.
Jika bermimpi merobohkan gunung, maka akan membunuh seseorang. Jika bermimpi hendak mendaki atau turun gunung, maka gunung tersebut adalah tujuan yang ingin dicapai. Jika berhasil mencapai puncak, maka akan mencapai tujuannya. Jika jatuh, maka keadaannya akan berubah. Pendakian yang baik adalah dengan cara memanjat seperti orang yang biasa mendaki gunung. Setiap ketinggian itu baik, kecuali jika datar, sebagaimana firman Allah, ” Aku akan membebaninya dengan pendakian yang meletihkan.” (QS. Al-Muddathir: 17).
٣ الناسك: المتحنث العابد.
١ سورة هود، الآية: ٤٣.
٢ يرومه: يقصده ويبتغيه ويطلبه.
٣ الكوادي: الأمكنة المرتفعة قليلًا (الكثبان).
٤ الروابي: جمع رابية وهي ما ارتفع من الأرض.
١ سورة المدثر الآية: ۱۷.
