الحج عند الأمم في الزمن الغابر

Haji Bagi Umat-Umat Zaman Dahulu

كانت الأمم الغابرة في قديم الزمان لها اجتماعات في موضع مخصوص يكون مقدسًا ومحترمًا عندهم على حسب مذاهبهم وعقائدهم وتباين مللهم وتحلهم ويسمى هذا (الحج).

Umat-umat pada zaman dahulu memiliki perkumpulan-perkumpulan di tempat tertentu yang suci dan terhormat bagi mereka sesuai dengan aliran, keyakinan dan agama yang dinamakan dengan haji.

وكان المصريون مثل الأمم الأخرى لهم معبودات كثيرة وكل معبود له هيكل مخصوص فكانوا يقصدون الحج إلى هيكل معبودهم مثل (ايزير) بمدينة (صا) (وفتاح) بمدينة (منفيس) (وأمون) في (طيبة) وهلم جرًا. وكانت أيام الحج عندهم تعد من أسعد الأيام التي يتبركون فيها بالدعوات الصالحات على حسب ما كان مألوفًا ومتعارفًا فيما بينهم. وكان الذي يولد في هذه الأيام يعد من أسعد الناس حظًا ويزعمون أنه يكون من كبار رؤساء الدين بعد.

Dahulu bangsa Mesir seperti halnya bangsa-bangsa lain mempunyai banyak sesembahan. Setiap sesembahan mempunyai Haikal (Kuil) tersendiri. Mereka pergi haji ke tempat sesembahan seperti Izis di kota Sha, Fattah di kota Memphis, Amon dikota Thayyibah dan lain sebagainya. Hari mereka termasuk hari paling bahagia di mana mereka meminta keberkahan dengan do’a-do’a yang baik sesuai dengan apa yang menjadi kebiasaan, Anak yang dilahirkan pada hari itu termasuk orang yang memiliki nasib kesempatan yang paling bahagia. Mereka mengira bahwa kelak ia akan menjadi pembesar kepala agama.

واليونان كانوا يحجون إلى هياكل محترمة ومقدسة عندهم. فكانوا قبل المسيح عليه السلام بنحو خمسين قرنًا يحجون إلى هيكل (ديانا) في (أفسوس) واستمروا على ذلك إلى القرن الثاني قبل المسيح. وبعد هذا الزمن صاروا يحجون إلى معبد (مينارفا) في أثينا عاصمة اليونان (وجوبيتير) في (أولمبيا).

Dahulu bangsa Yunani pergi haji ke Haikal (Kuil) yang mereka hormati dan mereka sucikan. Lima puluh abad sebelum masehi, mereka me lakukan haji ke Kuil Diana di kota Afsus sampai abad kedua sebelum masehi. Sesudah itu mereka melakukan haji ke Minarfa di Athena ibukota Yu- nani dan ke Jufistir di Olimpia.

واليهود من أول القرن الرابع عشر قبل المسيح كانوا يحجون إلى الموضع الذي به تابوت العهد وهو محترم عندهم كثيرًا. وكانوا لا يكتفون بحجة واحدة في العام بل يحجون إليه ثلاث مرات في العام. وكان سوق التجارة رائجًا في (أورشليم) نظرًا لهذا الاجتماع العظيم. وكان السبب الوحيد في عمارة (أورشليم) وقد استمرت أورسليم زمنًا ليس باليسير وهي زاهية عامرة إلى أن أحرقها الأمبراطور (طيطوس) الروماني وطرد اليهود منها وكان ذلك سنة ٧٠ ميلادية.

Bangsa Yahudi mulai abad ke empat belas sebelum maschi pergi haji ke tempat yang ada Peti Perjanjian (Tabutul Ahdi) nya yang mereka hormati. Mereka tidak cukup dengan sekali haji dalam setahun, tetapi mereka pergi haji sebanyak tiga kali dalam satu tahun. Pasar perdagangan di Yerussalem sangat ramai dengan memandang adanya perkumpulan yang besar ini. Sebab utama ramainya kota Yerussalem adalah haji, dan terus berlanjut sampai di bakar oleh raja Titus berkebangsaan Romawi dan mengusir bangsa Yahudi dari kota itu pada tahun tujuh puluh masehi.

وما زالت اليهود بعيدة عن بيت المقدس إلى أن استولت العرب عليه سنة ١٦ هجرية الموافقة سنة ٦٣٦ ميلادية. وبالنظر لعدل الإسلام أقرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع النصارى على ما كان لهم في بيت المقدس. واستمر اليهود والنصارى على ذلك إلى أن قامت الحرب الصليبية المعروفة.

Bangsa Yahudi masih tetap jauh dari Baitul Muqaddas hingga bangsa Arab menguasainya tahun enam belas hijrah bertepatan dengan tahun 636 M. Dengan memandang keadilan Islam, Umar bin Khattab memutuskan bersama-sama kaum Nasrani, bahwa Baitul Muqaddas dikembalikan sebagaimana sedia kala. Bangsa Yahudi dan Nasrani terus menguasainya sampai terjadi perang Salib yang terkenal.

وفي تلك الأيام صار الحج لهم غير ميسور بالنسبة لعدم أمن الطريق إلى أن جاء دور آل عثمان وأخذت هذه الأماكن سنة (١٥١٧) ميلادية فمهدت السبيل إلى (أورشليم) وأعادت إليها بهجتها الأولى وأم وأمنت كل الطرق التي توصل إلى بيت المقدس ولغاية هذا التاريخ تحج اليهود إلى قطعة من السور القديم لهيكل سليمان في الجهة الغربية في المسجد الأقصى.

Dan pada waktu itu tidak mudah bagi me reka untuk pergi haji, karena perjalanan tidak aman sampai datang periode keluarga Utsman yang menguasai tempat-tempat ini pada tahun 1517 M. Kemudian membangun jalan ke Yerussalem dan mengembalikan keindahannya yang pertama, sehingga semua jalan yang menuju ke Baitul Muqaddas menjadi aman. Sejarah ini berakhir dengan bangsa Yahudi pergi haji ke Sepotong Pagar Lama Haikal Sulaiman di sebelah barat Masjid Al Aqsha

والنصارى يحجون إلى بيت المقدس من سنة (٣٠٦) بعد المسيح وهذه السنة هي التي سارت فيها (هيلانة) أم الأمبراطور (قسطنطين) قاصدة (أورشليم) وابتنت بها كنيسة القبر المقدس المشهورة بكنيسة (القيامة) والنصارى إذا اقتربوا من بيت المقدس يغتسلون في نهر الأردن ويزعمون أن هذا من باب التطهير لهم. ويلتحف كل واحد منهم برداء يجعله معه ليصير كفنًا له عند موته.

Bangsa Nasrani pergi haji ke Baitul Muqaddas pada th. 306 sesudah Masehi. Dan pada tahun itu Hilanah Ibunya raja Costantin berjalan menuju Yerussalem dan di situ ia membangun gereja Al Qabr Al Muqaddas yang terkenal dengan gereja Al Qiyamah. Jika bangsa Nasrani mendekati Baitul Muqaddas, mereka mandi di sungai Yordan dengan keyakinan bahwa per- buatan itu adalah pensucian. Masing-masing berselimutkan kain yang dijadikan kafan waktu meninggalnya.

وفي الزمن الذي استولى فيه (السلجوقيون) على بيت المقدس أتت الفرنج من كل فج وحولوا وجوههم إلى كنيسة بطرس وبولس في (روما) وفي (تريف) بجرمانيا. ويزعمون أن قميص المسيح عليه السلام الذي كان يلبسه موجودًا بكنيسة (تريف).

Pada waktu bangsa Seljuk menguasai Baitul Muqaddas, bangsa Eropa datang dan merubah qiblat mereka ke gereja Petrus dan Paulus di Roma dan gereja Trife di Jerman. Mereka menyangka bahwa baju Al Masih yang dahulu dipakainya berada di gereja Trife.

ويحجون أيضًا إلى كنيسة (لوردة) في جنوب فرنسا. أما الآن فصار أغلبهم يقصد بيت المقدس لسهولة الطريق الذي كان وعرًا في الزمن الغابر.

Mereka juga berhaji ke gereja Lordr di Perancis selatan. Adapun sekarang mereka pada umumnya melakukan haji ke Baitul Muqaddas karena perjalanan mudah yang pada zaman lampau sukar.

والهنود لا يزال بعضهم يحج إلى هيكل (جوغرانات) ويسمى هيكل (الورى) وهو محفور في الصخر في مدينة (حيدر أباد) ويحجون أيضًا إلى هيكل (بوذا) الكائن بجزيرة (منا) القريبة من جزيرة سيلان منفى عرابي باشا. وهم يحترمون هذه الهياكل ومقدسة عندهم التقديس كله.

Sedang bangsa Hindu sebagian berhaji ke Jughrahat yang disebut dengan Haikal Al Wara, sebuah galian di padang pasir di kota Haiderabad. Mereka juga pergi haji ke Haikal Buza yang ada di kepulauan Mina dekat pulau Sailan tempat pembuangan Arabi Pasya. Mereka menghormati kuil itu dan mensucikannya.

والصينيون يحجون إلى هيكل المعبود (نيان) من الزمن القديم ويتكبدون في سبيل ذلك سفرًا شاسعًا وقطع مسافات بعيدة تعد بالفراسخ والأميال.

Bangsa Cina melakukan haji ke tempat sesembahan Niyan sejak zaman dahulu kala, mereka melakukan perjalanan yang jauh menempuh jarak beberapa mil dan farsakh.

واليابانيون يحجون من زمن قديم جدًا إلى هيكل مشهور ومحترم عندهم في ولاية (سجا) وكما أن الحج يفترض على المسلم مرة واحدة في عمره فكذلك تجب عندهم زيارة هذا الهيكل لكل فرد مرة واحدة في عمره وإن زاد على ذلك فيكون من باب زيادة الخير. والغريب من ذلك أنهم أخذوا عادة المسلمين في لباسهم وقت الإحرام. إذ تراهم يتوجهون إلى هذا الهيكل بملابس بيضاء على شكل مخصوص ولبس مخصوص.

Bangsa Jepang sejak zaman dahulu kala pergi haji ke kuil tersohor yang mereka hormati di daerah itu saja. Haji di wajibkan seumur hidup sekali sebagaimana orang Islam. Demikian pula wajib bagi setiap orang mengunjungi kuil ini sekali seumur hidup. Lebih dari sekali adalah merupakan kebaikan. Anehnya mereka meniru adat kebiasaan umat Islam dalam berpakaian waktu ihram. Di mana mereka menghadap kuil ini dengan berpakaian warna putih dalam bentuk dan cara memakai yang khusus.

وهم على طائفتين: طائفة منهم تستر العورة فما فوقها بهذا اللباس الأبيض المخصوص،وطائفة يقصدون عراة ليس على جسمهم إلا ما يستر العورة. ولما توجهنا إلى بلاد اليابان أوقفناهم وعرفناهم لبس الحاج المسلم في زمن الإحرام وبينا لهم الحكمة في ذلك قصاراوا في يتعجبون ويستغربون من ذلك لأن عادتهم تقرب من عادة المسلمين في لباسهم في المدة التي يكون فيها الحاج محرمًا فسبحانه من حكيم خبير.

Mereka terbagi menjadi dua golongan, golongan menutup aurat sampai ke tubuh bagian atas dengan pakaian putih, dan sebagian lagi dengan tubuh terbuka kecuali aurat. Ketika kita pergi ke negeri Jepang kita bertemu dan berkenalan dengan mereka, ternyata bukan haji Muslim pada waktu ihram. Setelah kita terangkan haji Islam, mereka terkejut dan heran, karena adat kebiasaan mereka mirip dengan adat kebiasaan umat Islam dalam berpakaian selama melakukan haji ihram. Maha suci Allah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Waspada.