حكمة المزارعة

Hikmah Muzara’ah

إعلم أن كثيرًا من الناس يكون ذا ماشية ودواب ويكون قادرًا على فلح الأرض واستثمارها ولكن ليس له أرض. وكثيرًا من الناس من يكون له أرض صالحة للزرع ولكن ليست له دواب وليس قادرًا على العمل. فإذا ما عقدا شركة على أن هذا يعطي الأرض والبذر وذاك يكون عليه العمل والخدمة بدوابه ولكل منهما جزء في المحصول. فإن ذلك لولم يكن فيه فائدة إلَّا عمار الأرض واتساع دائرة الزراعة التي هي أكبر مصدر من مصادر الثروة لكفى.

Sebagian orang ada yang mempunyai binatang ternak. Dia mampu untuk menggarap sawah dan bisa mengembangkannya tapi tidak bisa memiliki tanah. Ada pula orang yang memiliki tanah yang subur untuk ditanami tapi tidak punya binatang ternak dan tidak mampu untuk menggarapnya. Kalau dijalin kerja sama antara mereka, di mana yang satu menyerahkan tanah dan bibit, sedang yang lain menggarap dan bekerja dengan binatangnya dengan tetap mendapatkan bagian bagi masing-masing, maka yang terjadi adalah kemakmuran bumi, dan semakin luasnya daerah pertanian yang merupakan sumber kekayaan terbesar.

وهناك حكمة أخرى، وهي تبادل المنفعة من الجانبين التي ينتج منها التآلف والتوادد بين الناس، وكذا التحلي بفضيلة الأمانة. وكل ذلك حكم بالغة وفوائد عظيمة تعود على الجميع. وقد ورد في المبسوط ما يأتي:

Di sana ada hikmah lain, yaitu adanya tukar menukar manfaat di antara kedua belah pihak yang menghasilkan saling menyayangi dan mengasihi antar sesama manusia. Di samping itu adalah untuk menghiasai diri dengan keutamaan amanat. Semua itu merupakan hikmah yang jelas dan manfaat besar yang kembali kepada seluruh orang. Disebutkan dalam kitab al-Mabsuth sebagai berikut:

إعلم أن المزارعة مفاعلة من الزراعة. والاكتساب بالزراعة مشروع. أول من فعله آدم صلوات الله وسلامه عليه على ما روي أنه لما هبط إلى الأرض أتاه جبريل عليه السلام بحنطة وأمره بالزراعة. وازدرع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالجرف وقال عليه الصلاة والسلام: «الزارع يتاجر ربه عز وجل» وقال عليه السلام:

“Ketahuilah, muzaraah adalah kerja sama dalam hal pertanian sedangkan bekerja dalam bidang pertanian itu disyari’atkan. Orang yang pertama kali bercocok tanam adalah Adam dengan suatu riwayat bahwa ketika dia turun ke bumi Jibril datang kepadanya dengan membawa biji gandum lantas menyuruh Adam untuk menanamnya. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam ber- cocok tanam dengan cara menggali tanah. Beliau berkata:

«اُطْلُبُوا الرِّزْقَ تَحْتَ خَبَايَا الْأَرْضِ»

Artinya: “Carilah rizki di balik bumi“.

يعني عمل الزراعة. وعن كليب بن وائل قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما: رجل له أرض وماء وليس له بذر ولا بقر أعطاني أرضه بالنصف فزرعتها ببذري وبقري ثم قاسمته. فقال حسن. وفيه منه دليل على أن العالم يفنى بما يعتقد فيه الجواز وإن كان لا يباشره اهـ.

Dari Kulaib bin Wail berkata: Aku berkata kepada Ibnu Umar Radhiyallahu ‘anhu: seorang yang mempunyai tanah dan air tapi tidak punya bibit dan sapi memberiku separuh tanahnya. Maka aku tanami tanah itu dengan bibit dan kerja sapiku lantas hasilnya aku bagi kepada dia”. Hadits di atas mengandung dalil bahwa seorang pandai.