Pedang – السيف
السيف: والسيف ولد ذكر وسلطان، وقبعته ولد، ونعله ولد. فمن رأى أنه تقلَّد سيفًا تقلَّد ولاية كبيرة، لأن العنق موضع الأمانة، والحديد بأس شديد. فإن رأى أنه استثقل السيف وجره في الأرض فإنه يضعف عن ولايته. فإن رأى أن الحمائل٢ انقطعت عزل عن ولايته، والحمائل فيها جمال ولايته.
Pedang: Dan pedang adalah anak laki-laki dan kekuasaan, dan sarungnya adalah anak laki-laki, dan talinya adalah anak laki-laki. Barangsiapa yang melihat dirinya menyandang pedang, maka ia akan menyandang jabatan yang tinggi, karena leher adalah tempat amanat, dan besi adalah kekuatan yang dahsyat. Jika ia melihat dirinya merasa berat membawa pedang dan menyeretnya di tanah, maka ia akan lemah dalam jabatannya. Jika ia melihat tali pedangnya putus, maka ia akan dicopot dari jabatannya, dan tali pedang itu adalah keindahan jabatannya.
فإن رأى أنه ناول امرأته نصلًا أو ناولته امرأته نصلًا فهو ولد ذكر. فإن رأى أنه ناول امرأته سيفًا في غمده، رزقت بنتًا وإن ناولته سيفًا في غمده رزق منها ابنًا، وقيل: بنتًا.
Jika ia melihat dirinya memberikan bilah pedang kepada istrinya atau istrinya memberinya bilah pedang, maka ia akan mendapatkan anak laki-laki. Jika ia melihat dirinya memberikan pedang yang bersarung kepada istrinya, maka istrinya akan melahirkan seorang anak perempuan. Dan dikatakan juga: akan melahirkan anak laki-laki.
وإن رأى أنه متقلد أربعة سيوف: سيفًا من حديد وسيفًا من رصاص وسيفًا من صفر وسيفًا من خشب فإنه يولد له أربعة بنين، فالحديد ولد شجاع، والصفر ولد يرزق غنى، والرصاص ولد مخنث، والخشب ولد منافق.
Jika ia melihat dirinya menyandang empat pedang: pedang dari besi, pedang dari timah, pedang dari kuningan, dan pedang dari kayu, maka ia akan memiliki empat orang anak laki-laki. Besi adalah anak yang berani, kuningan adalah anak yang kaya, timah adalah anak yang banci, dan kayu adalah anak yang munafik.
ومن رأى أنه سلَّ سيفه وهو صدى، ولد له ولد قبيح. وإن انکسر السيف في غمده مات الولد في بطن أمه، وإن انكسر الغمد وسل السيف ماتت المرأة وسلم الولد، فإن انكسرا جميعًا مات الولد والأم.
Dan barangsiapa yang melihat dirinya menghunus pedang dan pedangnya berkarat, maka ia akan memiliki anak yang buruk rupa. Jika pedang itu patah di dalam sarungnya, maka anak itu akan meninggal di dalam perut ibunya. Jika sarungnya patah dan pedangnya terhunus, maka istrinya akan meninggal dan anaknya selamat. Jika keduanya patah, maka anak dan ibunya akan meninggal.
فإن رأى أنه سل سيفًا من غمده ولم تكن امرأته حبلى، فهو كلام قد هيأه، فإن كان السيف قاطعًا لامعًا فإن كلامه حق وله حلاوة، وإن كان السيف ثقيلًا، فإنه يتكلم بكلام لا يطيقه، فإن كان في السيف ثلمة فهو عجز لسانه عما يتكلم به،
Jika ia melihat dirinya menghunus pedang dari sarungnya dan istrinya tidak hamil, maka itu adalah ucapan yang telah ia persiapkan. Jika pedang itu tajam dan berkilau, maka ucapannya benar dan manis. Jika pedang itu berat, maka ia akan berbicara dengan kata-kata yang tidak disukainya. Jika ada retakan pada pedang, maka lidahnya tidak mampu menyampaikan apa yang ingin ia katakan.
فإن رأى أن في يده سيفًا مسلولًا وكان في الخصومة فالحق له. وإن وجد السيف فتناوله، فإنه صاحب حق يجده. فإن دفع إليه سيف فهي امرأته، لقوله لقمان في السيف: ألا ترى ما أحسن منظره وأقبح أثره!!
Jika ia melihat pedang yang terhunus di tangannya dan ia sedang berselisih, maka ia berada di pihak yang benar. Jika ia menemukan pedang dan mengambilnya, maka ia adalah pemilik hak yang akan mendapatkannya. Jika ia diberikan pedang, maka itu adalah istrinya, sebagaimana ucapan Luqman tentang pedang: “Tidakkah kamu lihat betapa indah tampilannya dan betapa buruk akibatnya!”
ومن رأى أنه متقلد سيفين أو ثلاثة فانقطعت فإنه يطلق امرأته وقيل من رأى أنه سل سيفه فإنه يطلب من الناس شهادة ولا يقومون بها له، لقول الله تعالى: ﴿سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ﴾٣ يعني السيوف. فإن رأى أنه يضرب في بلد المسلمين بسيف يمينًا وشمالًا، فإنه يبسط لسانه ويتكلم بما لا يحل.
Dan barangsiapa yang melihat dirinya menyandang dua atau tiga pedang dan pedang-pedangnya putus, maka ia akan menceraikan istrinya. Dan dikatakan bahwa barangsiapa yang melihat dirinya menghunus pedang, maka ia akan meminta kesaksian kepada orang-orang tetapi mereka tidak akan memberikan kesaksian untuknya, sebagaimana firman Allah: “mereka mencaci kamu dengan lidah yang tajam”. Jika ia melihat dirinya memukul di negeri kaum muslimin dengan pedang ke kanan dan ke kiri, maka ia akan melepas lidahnya dan berbicara dengan hal yang tidak halal.
والسيف إذا رُئِي موضوعًا جانبًا، فإنه رجل ذو بأس ونجدة، ومن تقلد حمائل بلا سيف، فإنه يتقلد أمانة.
Dan jika pedang dilihat diletakkan di samping, maka itu adalah orang yang kuat dan pemberani. Dan barangsiapa yang menyandang tali pedang tanpa pedang, maka ia akan menyandang amanat.
وقائم السيف أب أو عم، وقيل: أم وخالة. وانكساره موت أحدهم. وقيل: إن نعل السيف خادم أو بيع. وانكساره موت خادمه أو بيعه. واللعب بالسيف، إن كان منسوبًا إلى الولاية فهو حذاقته٤ فيها، وإن كان منسوبًا إلى الكلام فهو فصاحته، فإن كان منسوبًا إلى الولد فهو عجبه. وإن رأى السيوف مع الريح فإنه طاعون.
Dan pedang yang berdiri adalah ayah atau paman, dan dikatakan juga: ibu atau bibi. Dan patahnya adalah kematian salah satu dari mereka. Dan dikatakan bahwa ujung pedang adalah pelayan atau jual beli. Dan patahnya adalah kematian pelayannya atau batalnya jual belinya. Dan bermain dengan pedang, jika dikaitkan dengan kekuasaan, maka itu adalah keahliannya di dalamnya. Jika dikaitkan dengan berbicara, maka itu adalah kefasihannya. Jika dikaitkan dengan anak, maka itu adalah kebanggaannya. Dan jika ia melihat pedang bersama angin, maka itu adalah wabah.
وقيل: إن السيف يدل على غضب صاحب الرؤيا وشدة أمره. وأتى رجل ابن سیرین فقال: رأيت رجلًا قائمًا وسط هذا المسجد – يعني مسجد البصرة – متجردًا٥ وبيده سيف مسلول، فضرب صخرة ففلقها. فقال ابن سيرين ينبغي أن يكون هذا الرجل الحسن البصري فقال الرجل: هو والله هو.
Dan dikatakan bahwa pedang menunjukkan kemarahan pemilik mimpi dan kerasnya urusannya. Dan datanglah seorang laki-laki kepada Ibnu Sirin lalu berkata: “Aku melihat seorang laki-laki berdiri di tengah masjid ini – maksudnya Masjid Basrah – dalam keadaan telanjang dan memegang pedang yang terhunus, lalu ia memukul batu hingga terbelah.” Maka berkata Ibnu Sirin: “Seharusnya orang itu adalah Hasan Al-Bashri.” Maka laki-laki itu berkata: “Demi Allah, dialah.”
قال ابن سيرين: قد ظننت أنه الذي تجرد في الدين لموضع المسجد، وأن سيفه الذي كان يضرب به الصخرة لسانه الذي كان يفلق بكلامه الحق في الدين.
Kata Ibnu Sirin: “Aku telah menduga bahwa dialah orang yang menjauhkan diri dari dunia karena tempat masjid itu, dan pedangnya yang digunakan untuk membelah batu adalah lidahnya yang membelah kebenaran dalam agama dengan perkataannya.”
وقال هشام لابن سيرين: رأيت كأن في يدي سيفًا مسلولًا وأنا أمشي، قد وضعت طرفه في الأرض كما يضع الرجل العصا. فقال ابن سيرين: هل بالمرأة حبل قال: نعم. قال: تلد غلامًا إن شاء الله.
Dan Hisyam berkata kepada Ibnu Sirin: “Aku melihat seakan-akan ada pedang yang terhunus di tanganku dan aku sedang berjalan, dan aku telah menancapkan ujungnya ke tanah seperti seseorang menancapkan tongkat.” Maka berkata Ibnu Sirin: “Apakah istrimu sedang hamil?” Jawabnya: “Ya.” Kata Ibnu Sirin: “Ia akan melahirkan seorang anak laki-laki insya Allah.”
ورأى شجاع من الهنود كأنه ابتلع سيفًا، وقص رؤياه على معبر فقال: ستأكل مال عدوك، ولو رأيت كأن السيف ابتلعك لدغتك حية.
Dan seorang pria India yang pemberani melihat seakan-akan ia menelan pedang, lalu ia menceritakan mimpinya kepada seorang ahli tafsir. Maka ahli tafsir itu berkata: “Engkau akan memakan harta musuhmu. Dan jika engkau melihat seakan-akan pedang menelanimu, maka engkau akan digigit ular.”
وأتى ابن سيرين رجل فقال: رأيت كأني أخذت زنجيًا، فبسطت عليه السيف حتى أتيت على نفسه، فقال: هذه معاتبة فيها غلظ، فارفق فإنه سيعتبك من تعاتبه.
Dan datanglah seorang laki-laki kepada Ibnu Sirin lalu berkata: “Aku melihat seakan-akan aku menangkap seorang budak hitam, lalu aku mengayunkan pedang kepadanya hingga mengenai dirinya.” Maka berkata Ibnu Sirin: “Ini adalah teguran yang kasar, maka berhati-hatilah karena orang yang engkau tegur akan mencela dirimu.”
والسيف مع غيره من السلاح سلطان، والقتال بالسيف منازعة لقوم والضرب بالسيف بسط اللسان واليدين إذا كانت فيهما سلاطة تشبه بالسيف. والسيف على الإنفراد بغير شيء من السلاح، فإنه ولد غلام فإن رأى سيفًا في يده قد رفعه فوق رأسه مخترطًا١ وهو لا ينوي أن يضرب به نال سلطانًا مشهورًا له فيه صيت.
Dan pedang bersama senjata lainnya adalah kekuasaan, dan berperang dengan pedang adalah berselisih dengan orang lain, dan memukul dengan pedang adalah melepas lidah dan tangan jika ada kekuatan yang menyerupai pedang. Dan pedang sendirian tanpa senjata lain, maka itu adalah anak laki-laki. Jika ia melihat pedang di tangannya yang telah diangkat di atas kepalanya dan terhunus, dan ia tidak berniat untuk memukul dengannya, maka ia akan mendapatkan kekuasaan yang terkenal dan memiliki reputasi di dalamnya.
وقال ابن سيرين: الأقرب من السيف إن كان ينبغي له السلطان فالسلطان، وإلا فهو ولد ذكر.
Ibnu Sirin berkata: “Yang paling dekat dengan pedang, jika ia pantas mendapatkan kekuasaan, maka itu adalah kekuasaan, dan jika tidak, maka itu adalah anak laki-laki.”
والضرب بالسيف إصابة شرف في سبيل الله، ورؤية السيف المشهور بيد رجل، إشتهاره بعمل يعمله، والطعن بالرمح طعن بكلام وكذلكم بالسي٢ والعصا والعمود، فإن أشار بأحد هذه الأشياء ولم يطعن، فإنه يهم بكلام ولا يتكلم به.
Dan memukul dengan pedang adalah meraih kehormatan di jalan Allah, dan melihat pedang yang terkenal di tangan seseorang, adalah ketenarannya dalam suatu pekerjaan yang dilakukannya, dan menusuk dengan tombak adalah menusuk dengan kata-kata, begitu juga dengan anak panah, tongkat, dan tiang. Jika ia menunjuk dengan salah satu dari benda-benda ini dan tidak menusuk, maka ia berniat untuk berbicara tetapi tidak melakukannya.
٢ الحمائل: ما يحمل به السلاح على الأكتاف.
٣ سورة الأحزاب، الآية: ۱۹.
٤ حذاقته: مهارته.
٥ متجردًا: نازعًا ملابسه.
١ مخترطًا: مخرجه من غمده.
٢ بالسي: بما عطف من طرفي القوس.
Kitab Tafsir Ahlam – Ibnu Sirin Halaman 201 – 202 Cetakan Daarul Ma’rifah 2002
Jika menemukan kesalahan ketik, baris, terjemah, dan makna silahkan email kami di kitabkuningdigital@gmail.com
#tafsirmimpi #tafsirmimpiibnusirin #ibnusirin #tafsirahlam #ahlam #tafsirmimpiibnusirin #mimpi #pedang #kekuasaaan

