Ar-Rauḍah (Taman) – الروضة
الروضة: الروضة وأما الروضة المجهولة الجوهر التي لا يوصف نباتها إلا بحضرتها، فدالة على الإسلام لنضارتها وحسن بهجتها، وقد تأولها بذلك النبي ﷺ، وقد تدل من الإسلام على كل مكان فضل، وموضع يسأل الله فيه، كقبر رسول الله ﷺ وحلق الذكر وجوامع الخير وقبور أهل الصلاح، لقوله ﷺ: «ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة»
Ar-Rauḍah (Taman): Adapun ar-rauḍah (taman) yang tidak diketahui jenis tanamannya, hanya dapat dikenal saat berada di sana, maka itu merupakan pertanda Islam karena kesegaran dan keindahannya. Nabi ﷺ telah menafsirkannya demikian. Selain itu, dalam konteks Islam, ar-rauḍah dapat merujuk pada setiap tempat yang mulia dan menjadi tempat berdoa, seperti makam Nabi ﷺ, majelis taklim, masjid, dan kuburan orang-orang saleh. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi ﷺ, “Antara kuburku dan mimbarku adalah sebuah taman dari taman-taman surga.”
وقوله: «إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار» وقد تدل الروضة على المصحف، وعلى كل كتاب في العلم والحكمة، ومن قولهم: الكتب روضة الحكماء ونزهة العلماء.
Dan sabda beliau juga, “Entah itu taman dari taman-taman surga atau lubang dari lubang-lubang neraka.” Ar-rauḍah juga dapat merujuk pada Al-Qur’an dan semua kitab ilmu pengetahuan, sebagaimana peribahasa, “Buku adalah taman bagi para ahli hikmah dan tempat bersantai bagi para ulama.”
وربما دلت الروضة على الجنة ورياضها، فمن خرج من روضة إلى سبخة أو إلى أرض سوداء أو محترقة، أو إلى حيات وعقارب، أو إلى رماد أو زبل أو إلى سقوط في بحر، نظرت في حالة فإن كان ميتًا أبدل بالجنة نارًا، أو بالنعيم عذابًا، وإن رُئِيَ ذلك لمسلم حي خرج من الإسلام بكفر أو بدعة، أو خرج من شرائطه وصفات أهله بكبيرة ومعصية.
Taman mungkin juga merujuk pada surga dan taman-tamannya. Barangsiapa yang melihat dirinya keluar dari taman menuju tempat yang berlumpur, tanah hitam, terbakar, atau tempat yang penuh kalajengking, atau tempat yang berabu, kotoran, atau jatuh ke laut, maka perhatikanlah kondisinya. Jika dia sudah meninggal, maka surga diganti dengan neraka, atau kenikmatan diganti dengan siksa. Namun jika yang melihat mimpi itu adalah seorang muslim yang masih hidup, maka hal itu berarti dia keluar dari Islam dengan murtad atau bidah, atau meninggalkan syariat dan sifat-sifat orang beriman dengan melakukan dosa besar.
وأما من رأى نفسه في روضة، وهو يأكل من خضرتها، أو يجمع مما فيهما، فإن كان ذلك في أيام الحج، أو كان فيها يؤذن في المنام حج، وإن كان بمكة مؤملًا لزيارة قبر النبي ﷺ، تم له ذلك، وزار قبره، وكان ما أكله أو جمعه ثوابًا وأجرًا يحصل له، فإن رُئِيَ ذلك الكافر، أسلم من كفره، ودخل الإسلام صدره، وإن كان مذنبًا تاب من حاله، وانتقل من تخليطه٢،
Adapun barangsiapa yang melihat dirinya berada di taman, lalu dia makan dari tanaman hijau di dalamnya atau mengumpulkan sesuatu di sana, jika mimpi itu terjadi pada hari-hari haji atau ada azan haji dalam mimpinya, atau jika dia berada di Mekah dan berharap untuk mengunjungi makam Nabi ﷺ, maka keinginannya akan terkabul, dia akan mengunjungi makam Nabi, dan apa yang dia makan atau kumpulkan adalah pahala dan kebaikan baginya. Jika yang melihat mimpi itu adalah seorang kafir, maka dia akan masuk Islam, dan jika dia seorang pendosa, maka dia akan bertaubat.
وإن كان طالبًا للعلم والقرآن نال ذلك على قدر ما أكله منها في المنام أو جمعه، وإلا كان ذلك ثواب جمع حضره في يومه أو غد من ليلته، مثل جمعة يشهدها أو جنازة يصلي عليها أو قبور قوم صالحين يزورها.
Jika dia adalah seorang penuntut ilmu dan Al-Qur’an, maka dia akan mendapatkan ilmu sesuai dengan apa yang dia makan atau kumpulkan dalam mimpinya. Jika tidak, maka itu adalah pahala dari suatu pertemuan yang akan dia hadiri pada hari itu atau besok, seperti menghadiri shalat Jumat, mengikuti pemakaman, atau mengunjungi kuburan orang-saleh.
Kitab Tafsir Ahlam – Ibnu Sirin Halaman 166 Cetakan Daarul Ma’rifah 2002
Jika menemukan kesalahan ketik, baris, terjemah, dan makna silahkan email kami di [email protected]
#tafsirmimpi #tafsirmimpiibnusirin #ibnusirin #tafsirahlam #ahlam #tafsirmimpiibnusirin #mimpi #raudhah #taman #islam #arraudhah
