Domba jantan – الكبش
الكبش: الكبش هو الرجل المنيع الضخم كالسلطان والإمام والأمير وقائد الجيش والمقدم في العساكر، ويدل على المؤذن وعلى الراعي. والكبش الأجم٢ هو الذليل والخصي لعدم قرنيه، لأن قوته على قدر قرنيه، ويدل أيضًا الأجم على المعزول والمسلوب من سلطانه، وعلى المخذول المسلوب من سلاحه وأنصاره.
Domba jantan: Domba jantan adalah laki-laki yang kuat dan besar seperti raja, imam, pangeran, komandan pasukan, dan pemimpin pasukan. Ia juga menandakan muazin dan gembala. Domba jantan yang tidak bertanduk² adalah orang yang lemah dan dikebiri karena tidak memiliki tanduk, karena kekuatannya tergantung pada tanduknya. Dan yang tidak bertanduk juga menunjukkan orang yang disingkirkan dan dicopot dari kekuasaannya, dan orang yang lemah yang dicopot dari senjata dan pendukungnya.
فمن ذبح كبشًا لا يدري لِمَا ذبحه فهو رجل يظفر به على بغتة، أو يشهد عليه بالحق إن كان ذبحه على السنة والقبلة وذكر الله تعالى على ذبحه، وإن كان على خلاف ذلك قتل رجلًا أو ظلمه أو عذبه.
Barangsiapa menyembelih domba jantan tanpa mengetahui alasan penyembelihannya, maka ia adalah orang yang akan menangkapnya secara tiba-tiba, atau bersaksi atasnya dengan kebenaran jika ia menyembelihnya sesuai dengan sunnah, menghadap kiblat, dan menyebut nama Allah saat menyembelihnya. Dan jika ia melakukannya sebaliknya, maka ia membunuh seseorang, atau menzaliminya, atau menyiksanya.
وإن كان ذبحه للحم، فتأويله ما تقدم في الإبل والبقر، وإن ذبحه لنسك تاب إن كان مذنبًا، وإن كان مدينًا قضى دينه ووفى نذره وتقرب إلى الله تعالى بطاعة، إلا أن يكون خائفًا من القتل، أو مسجونًا أو مريضًا أو مأسورًا، فإنه ينجو لأن الله تعالى نجَّی به إسحاق عليه السلام٣، ونزل عليه الثناء الجميل وعلى أبيه وأبقاها سنة ونسكًا وقربة إلى يوم القيامة. ومن ذبح كبشًا وكان في حرب رزق الظفر بعظيم من الأعداء.
Dan jika ia menyembelihnya untuk daging, maka tafsirnya sama seperti yang telah disebutkan sebelumnya tentang unta dan sapi. Dan jika ia menyembelihnya sebagai kurban, maka ia telah bertaubat jika ia berdosa, dan jika ia berhutang, maka ia telah melunasi hutangnya dan memenuhi nadzarnya serta mendekatkan diri kepada Allah dengan ketaatan, kecuali jika ia takut dibunuh, atau dipenjara, atau sakit, atau ditawan, maka ia akan selamat karena Allah telah menyelamatkan Ishak alaihissalam³ dengannya, dan menurunkan pujian yang baik kepadanya dan kepada ayahnya, dan menjadikannya sunnah dan ibadah hingga hari kiamat. Dan barangsiapa menyembelih domba jantan saat berperang, maka ia akan mendapatkan kemenangan besar atas musuh-musuhnya.
والكباش المذبوحة في موضع، قوم مقتولون. ومن ابتاع كبشًا احتاج إليه رجل شريف فينجو بسببه من مرض أو هلاك.
Domba-domba jantan yang disembelih di suatu tempat adalah orang-orang yang terbunuh. Dan barangsiapa membeli domba jantan yang dibutuhkan oleh seorang bangsawan, maka ia akan selamat darinya dari penyakit atau kematian.
ومن رأى كبشًا يواثبه أصابه من عدوه ما يكره، فإن نطحه أصابه من هؤلاء أذى أو شتيمة.
Dan barangsiapa melihat domba jantan menyerangnya, maka ia akan mendapatkan sesuatu yang tidak disukainya dari musuhnya. Jika ditanduk, maka ia akan mendapatkan bahaya atau penghinaan dari mereka.
وأخذ قرن الكبش منعة، وصوفه إصابة مال من رجل شريف. وأخذ البتة ولاية أمر بعض الأشراف، ووراثة ماله أو تزوُّجه بابنته، لأن الآلية عقب الكبش. وأخذه ما في بطن الكبش استيلاؤه على خزانة رجل شريف ينسب إليه ذلك الكبش.
Dan mengambil tanduk domba jantan adalah kekuatan, dan bulunya adalah mendapatkan harta dari seorang bangsawan. Dan mengambil anak domba adalah mendapatkan kepemimpinan atas beberapa orang bangsawan, dan mewarisi hartanya atau menikahi putrinya, karena anak domba adalah keturunan domba jantan. Dan mengambil isi perut domba jantan adalah menguasai harta karun seorang bangsawan yang terkait dengan domba jantan tersebut.
ومن حمل كبشًا على ظهره تقلد مؤونة رجل شريف ومن رأى كبشًا نطح فرج امرأة، فإنها تأخذ شعر فرجها بمقراض٤، وقال النبي ﷺ: «رأيت كأني مردف كبشًا فأولت أني أقتل كبش القوم،
“Barangsiapa yang memikul seekor domba di punggungnya, itu berarti ia memikul beban seorang pria mulia. Dan barangsiapa yang melihat seekor domba menanduk kemaluan seorang wanita, maka wanita itu akan mencukur bulu kemaluannya dengan gunting. Nabi ﷺ bersabda, “Aku bermimpi sedang menunggangi seekor domba, lalu aku menafsirkan bahwa aku akan membunuh pemimpin kaumku.
ورأيت كأن ظبة سيفي انكسرت فأولت أنه يقتل رجل من عشيرتي». فقتل حمزة رضوان الله عليه وقتل رسول الله ﷺ طلحة صاحب لواء المشركين،
Dan aku bermimpi bahwa ujung pedangku patah, lalu aku menafsirkan bahwa seorang lelaki dari su-kuku akan terbunuh.” Lalu, Hamzah radhiyallahu ‘anhu terbunuh, dan Rasulullah ﷺ membunuh Thalhah, pembawa panji kaum musyrikin.
ومن سلخ كبشًا فرق بين رجل عظيم وبين ماله، ومن ركبه، استمكن منه.
وشحوم الكباش والنعاج وألبانها وجلودها وأصوافها مال وخير أصاب منه. ومن ذهبت له أضحية أصاب ولدًا مباركًا.
Barangsiapa yang menguliti domba, itu berarti memisahkan antara seorang lelaki yang mulia dengan hartanya. Dan barangsiapa yang menungganginya, maka ia akan menguasainya. Lemak, susu, kulit, dan bulu domba dan kambing adalah harta dan kebaikan yang akan diperoleh. Barangsiapa yang kurbannya hilang, maka ia akan mendapatkan anak yang diberkahi.
ومن رأى أنه يقاتل كبشًا فإنه يخاصم رجلًا ضخمًا، فمن غلب منهما فهو الغالب، لأنهما نوعان مختلفان،
Barangsiapa yang bermimpi bertengkar dengan seekor domba, maka ia akan berselisih dengan orang yang kuat. Siapa yang menang di antara keduanya, dialah yang akan menang dalam kenyataannya, karena keduanya adalah jenis yang berbeda.
وأما النوعان المتفقان مثل الرجلين إذا تصارعا في المنام فإن المغلوب هو الغالب، ومن ركب شيئا من الضأن أصاب خصبًا، وكذلك من أكل لحمه مطبوخًا.
Adapun dua jenis yang sama, seperti dua orang yang bergulat dalam mimpi, maka yang kalah dalam mimpi akan menang dalam kenyataannya. Barangsiapa yang menunggangi seekor domba, maka ia akan mendapatkan kesuburan. Begitu pula jika ia memakan daging domba yang dimasak.
ومن رأى في بيته مسلوخًا من الضأن مات هناك إنسان، وكذلك العضو من أعضاء البهيمة، وأكل اللحم نيئًا غيبة وسمين اللحم أصلح من مهزوله.
Barangsiapa yang melihat ada bangkai domba yang dikuliti di rumahnya, maka akan ada orang yang meninggal di sana. Begitu pula dengan anggota tubuh hewan lainnya. Memakan daging mentah berarti ghibah (menggunjing), dan daging yang gemuk lebih baik daripada daging yang kurus.
ورأى إنسان كأنه صار كبشًا يرتقي في شجرة كبيرة ذات شعوب وأوراق، فقصها على معبر فقال: تنال رياسة وذكراً في ظل رجل شريف ذي مال وحسب، وربما خدمت ملكًا من الملوك. فاستخدمه الملك بالله.
Seseorang bermimpi berubah menjadi domba dan memanjat pohon besar yang bercabang-cabang dan berdaun lebat. Kemudian ia menceritakan mimpinya kepada seorang ahli tafsir, yang berkata, “Engkau akan mendapatkan kedudukan dan kehormatan di bawah naungan seorang pria mulia yang kaya dan terhormat. Mungkin engkau akan melayani seorang raja. Raja itu akan mempercayaimu.”
٢ الأجم: الهاديء.
٣ الحق أن الذي فداه سبحانه بكبش عظيم هو سيدنا إسماعيل عليه السلام وليس إسحاقًا. والله أعلم.
٤ مقراض: المقص.
Kitab Tafsir Ahlam – Ibnu Sirin Halaman 292 – 293 Cetakan Daarul Ma’rifah 2002
Jika menemukan kesalahan ketik, baris, terjemah, dan makna silahkan email kami di [email protected]
#tafsirmimpi #tafsirmimpiibnusirin #ibnusirin #tafsirahlam #ahlam #tafsirmimpiibnusirin #mimpi #dombajantan
