حكمة صلاة التراويح

Hikmah Shalat Tarawih

الحكمة في ذلك عظيمة جدًا. ولو وفق أهل الأديان الأخرى وعرفوها لسبحوا بحمد هذا الدين الحنيف وهللوا وكبروا من تعاليمه السامية.

Shalat Tarawih mempunyai hikmah besar. Kalau pemeluk agama lain mengetahuinya, mereka akan memuji agama Islam, mengagungkan dan menghormati ajaran-ajarannya yang tinggi.

أنت تعلم وفقك الله إلى معرفة أسرار حكمته: إن الصائم يظل سحابة يومه لا يذوق شيئًا من الطعام والشراب وما في حكمهما من المفطرات إلى وقت الغروب. فإذا جاء الأجل المسمى يتناول ما لذ وطاب من كل شيء كان منهيًا عنه قبل هذا الوقت. حتى إذا كملت طلباته يجد نفسه في فتور وجسمه في اضمحلال لا حراك له. وهذا أمر مشاهد في غالب الصائمين.

Anda tahu bahwa selama sehari penuh, seorang yang berpuasa tidak makan dan tidak minum serta tidak melakukan hal-hal yang bisa membatalkan puasa hingga datang waktu Maghrib. Setelah datang waktu yang ditentukan (Maghrib) dia menyantap hidangan yang enak dan baik, memenuhi kebutuhan nafsunya hingga jiwa dan badannya menjadi lemah dan tidak bergerak. Begitulah peristiwa yang sering terjadi pada orang-orang yang berpuasa.

ويمكث على هذه الحالة إلى أن يؤدي صلاة العشاء وبعدها صلاة التراويح، وهي مركبة من ركوع وسجود وقيام وقعود وغير ذلك فلا يخرج منها إلا وكأنه نشط من عقال وذهب عنه ما كان يجده من الفتور والاضمحلال. من أجل ذلك سنّ الشارع الحكيم صلاة التراويح .

Mereka dalam kondisi seperti itu hingga datang waktu pelaksanaan shalat Isya’ dan Tarawih. Shalat tersebut terdiri dari ruku’, sujud. berdiri, duduk dan lain-lain sehingga seakan-akan dia keluar dari ikatan dan belenggu kelemahan dan kerusakan. Maka dari itu Allah mensunahkan shalat Tarawih.

هذا وقد قال كثير من الأطباء الغربيين: إن المسلمين الصائمين بصلاتهم المعتادة بعد العشاء يذهب عنهم كثير من الأمراض التي تكاد تفتك: فتكًا: وقال المستر (أدوارد ليني) ما ترجمته: دعيت يومًا لتناول طعام الإفطار في رمضان عند أحد كبار التجار المسلمين، فرأيت أكثر الصائمين يقبلون على الطعام بشدة حتى جزمت أنهم سيصابون جميعًا بمرض المعدة. وبعد ذلك جاء وقت العشاء فأخذوا يصلون الفريضة وبعدها صلاة التراويح.

Banyak di antara para dokter Barat yang mengatakan: Kaum muslimin yang berpuasa, dengan shalat-shalat yang biasa dilakukan sehabis shalat Isya’, mereka banyak yang terbebas dari berbagai penyakit yang hampir. hampir mematikan. Mr. Edward Liney mengatakan: ‘Suatu hari aku dipanggil oleh salah satu pedagang muslim untuk menyantap hidangan berbuka puasa Ramadian. Aku melihat kebanyakan orang-orang yang berpuasa makan sebanyak-banyaknya hingga aku memastikan mereka akan terjangkit sakit pencernaan makanan. Namun setelah itu datang waktu shalat Isya’ Mereka bergerak menunaikan kewajiban shalat Isya’ lalu shalat Tarawih

فجزمت أن هذه الحركات تفيدهم قوة ونشاطًا وتذهب عنهم ما عساه يصيبهم من الأمرض ووثقت من أن الدين الإسلامي كان حكيمًا في تشريعه.

Maka aku memastikan bahwa gerakan-gerakan mereka di dalam shalat bermanfaat menguatkan, menyemangatkan serta menghilangkan kemungkinan-kemungkinan ditimpa penyakit. Aku yakin bahwa agama Islam adalah agama yang bijaksana dalam membuat syari’at.

هذا والذي جمع المسلمين على هذا العدد المعلوم في صلاة التراويح سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ووافقه الصحابة على ذلك في عهده. واستمر العمل على ذلك في أيام عثمان وعلي رضي الله عنهما وقد قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

Orang pertama yang mengumpulkan kaum muslimin dalam jumlah yang banyak untuk bersama-sama melaksanakan shalat Tarawih berjamaah adalah Umar bin Khattab pada zamannya. Kebijaksanaan Umar itu disetujui oleh para shahabat, kemudian sunnah itu diteruskan oleh Usman dan Ali, Rasulullah bersabda:

«عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ».

Artinya: “Hendaklah kalian mengikuti sunnahku dan sunnah para khulafa Rasyidin”.

وقد زاد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عدد ركعاتها فجعلها ستًا وثلاثين ركعة وكان يقصد رضي الله عنه في هذه الزيادة مساواة أهل مكة في الفضل والثواب. لأنهم كانوا يطوفون بالبيت الحرام مرة بعد كل صلاة أربع ركعات. فكان يصلي بدل كل طواف أربع ركعات لينال الأجر والثواب. رضي الله عن الصحابة أجميعن.

Pada zaman Umar bin Abdul Aziz shalat Tarawih jumlah rakaatnya ditambah hingga menjadi 36 rakaat. Maksud penambahan itu agar penduduk di luar Makkah bisa menyamai penduduk kota Makkah dalam hal keutamaan dan pahala. Soalnya, penduduk Makkah bisa melakukan Thawaf di sekeliling Ka’bah sekali setiap habis shalat empat rakaat. Maka sebagai ganti pahala Thawaf, Umar bin Abdul Aziz menambah jumlah rakaat shalat Tarawih. Semoga Allah meridlai para shahabat seluruhnya.